| Non eo dico, C. Aquili, quo mihi veniat in dubium tua | 5.10 |
| fides et constantia, aut quo non <in> his quos tibi advocavisti | |
| viris lectissimis civitatis spem summam habere P. Quinctius | |
| debeat. Quid ergo est? Primum magnitudo periculi | 6.1 |
| summo timore hominem adficit, quod uno iudicio de | |
| fortunis omnibus decernit, idque dum cogitat, non minus | |
| saepe ei venit in mentem potestatis quam aequitatis tuae, | |
| propterea quod omnes quorum in alterius manu vita posita | 5 |
| est saepius illud cogitant, quid possit is cuius in dicione | |
| ac potestate sunt, quam quid debeat facere. Deinde habet | 7.1 |
| adversarium P. Quinctius verbo Sex. Naevium, re vera | |
| huiusce aetatis homines disertissimos, fortissimos, florentis- | |
| simos nostrae civitatis, qui communi studio summis opibus | |
| Sex. Naevium defendunt, si id est defendere, cupiditati | 5 |
| alterius obtemperare quo is facilius quem velit iniquo | |
| iudicio opprimere possit. Nam quid hoc iniquius aut | 8.1 |
| indignius, C. Aquili, dici aut commemorari potest, quam | |
| me qui caput alterius, famam fortunasque defendam priore | |
| loco causam dicere? cum praesertim Q. Hortensius qui | |
| <in> hoc iudicio partis accusatoris obtinet contra me sit | 5 |
| dicturus, cui summam copiam facultatemque dicendi natura | |
| largita est. Ita fit ut ego qui tela depellere et volneribus | |
| mederi debeam tum id facere cogar cum etiam telum | |
| adversarius nullum iecerit, illis autem id tempus im- | |
| pugnandi detur cum et vitandi illorum impetus potestas | 10 |
| adempta nobis erit et, si qua in re, id quod parati sunt | |
| facere, falsum crimen quasi venenatum aliquod telum | |
| iecerint, medicinae faciendae locus non erit. Id accidit | 9.1 |
| praetoris iniquitate et iniuria, primum quod contra omnium | |
| consuetudinem iudicium prius de probro quam de re | |
| maluit fieri, deinde quod ita constituit id ipsum iudicium | |
| ut reus, ante quam verbum accusatoris audisset, causam | 5 |
| dicere cogeretur. Quod eorum gratia et potentia factum | |
| est qui, quasi sua res aut honos agatur, ita diligenter | |
| Sex. Naevi studio et cupiditati morem gerunt et in eius | |
| modi rebus opes suas experiuntur, in quibus, quo plus | |
| propter virtutem nobilitatemque possunt, eo minus quantum | 10 |
| possint debent ostendere. |