SERMO
|
|
Quam potest maxima religione iudicum implendus animus est.
|
323.1.1
|
Nam et sacerdos reus est, et datur ei crimini quod dedicaverit templum
|
|
et, quod utilissimum et causae etiam facile est, hoc tempore: nam et
|
|
praesentia numinis eius de quo agitur adprobata est.
|
|
DECLAMATIO
|
|
Deos inmortales omnes quidem, praecipue tamen numen et mihi
|
2.1
|
maxime familiare et, sicut proxime experti sumus, praesentissimum,
|
|
iudices, invoco: ante omnia ut, si respectu sacrorum, si pietate, si
|
|
religione sola ductus feci quod obicitur mihi, velint inpunitum esse
|
|
sacerdotis officium; tum (quod me aliquando sollicitum habet) ne
|
5
|
aspere, ne irate hanc iudicii faciem intueri velint, in qua capitis periculo
|
|
luitur quod templum dedicatum est. Oro igitur atque obtestor, si fieri
|
3.1
|
potest, ne damnari me velint, si minus, ne vindicari, tueanturque
|
|
civitatem in hac quam modo habere coepimus pace: immo vero hanc
|
|
vestris animis voluntatem, hoc propositum mentis inspirent, ne eo
|
|
tempore deos laedere velitis quo illis iam Alexander satisfecit.
|
5
|
Qui, etiamsi bellum contra nos traditum ac relictum a patre usque
|
4.1
|
suscepit, etiamsi non tam propria quam hereditaria nobiscum constitit
|
|
contentione, omnia tamen alia inpune faciebat: dum res intra caedem
|
|
hominum stetit, dum intra vastationes agrorum, quamquam totius sancti
|
|
ac venerabilis soli, secunda res tamen, ac ne illa numina quidem quae
|
5
|
semper excubare videntur pro nostra civitate satis ad tuendam urbem
|
|
profuerunt. Ut vero ignem sacris postibus, ut ferrum vetustissimae
|
5.1
|
religioni admovere ausus est, intellexit sibi non esse bellum nobiscum.
|
|
Libenter audio quae ex diversa parte dicuntur: aegrum exercitum,
|
|
praecipiti morte consumptas copias; quis enim non videt omnia ista facta
|
|
esse ut rursus templum esset? Ita illius quoque concitati, ut auditis, ac
|
6.1
|
temerarii iuvenis motus est animus. Vidit non aliunde petendum esse
|
|
quam a dis inmortalibus praesidium. Oraculum poposcit. Quae hic
|
|
culpa nostra est? Accepit. Videlicet dii inmortales ut peccantibus graves,
|
|
ita satisfacientibus faciles: si noluissent remedium illi pestilentiae con-
|
5
|
cedere, non indicare potuerunt. Restitui iussere templa. Gratias publice
|
7.1
|
privatimque agamus: dedicare ipsi non permiserunt. Divisum parti-
|
|
tumque responso est quid Alexander facere deberet, quid nos. Ille quod
|
|
debuit fecit: templum speciosius quam fuerat et cultius extruxit animo
|
|
regis periclitantis; partes supererant meae. Excuso me vobis, dii inmor-
|
8.1
|
tales, quod non statim ad condicionem dedicationis accessi: hoc enim et
|
|
responso et Alexandro satis erat, quod permittebant. Ego nihilominus
|
|
magna mercede suscepi hoc officium: pacem poposci. Impetravi: veluti
|
|
ore ipsius dei iussus promisit, praestitit. Haec est criminum meorum,
|
5
|
iudices, summa: et templum habemus et pacem.
|
|
Hosti opem tulisse dicor. Nondum causas facti mei reddo, nondum
|
9.1
|
rationem legis ipsius excutio; interim, quid vos putatis opem ferre?
|
|
Neque enim id solum quaeritur hac lege, an aliquis hosti profuerit.
|
|
Multa enim quae utilia sunt hosti et inviti et inprudentes facimus.
|
|
Ideoque hoc non complexa lex est, sed adversus eum se destrinxit qui
|
5
|
opem tulisset: illud, ut opinor, tale <est>, qui auxilio iuvisset, qui armis,
|
|
qui commeatu. Non sine causa: haec ipsius verbi proprietas continet.
|
|
Lex quaeri voluit an quis opem tulisset; quodammodo manum de-
|
|
prehendit et ferentem coarguit. Causam autem huiusce iuris quis
|
10.1
|
ignoret? Animus, ut opinor, eius punitur qui hosti prodesse voluit.
|
|
Adversus proditorem, adversus hostem rei publicae conscripta lex est.
|
|
Quae si talia sunt, quid simile his commisi? Templum dedicavi.
|
|
Viderimus an hoc hosti profuerit; ad causam meam pertinet sciri quid
|
5
|
ego fecerim, non quid ex eo factum sit.
|
|
'At enim hoc hosti profuit.' Si ideo feci ut hosti prodessem, sane
|
11.1
|
sim legi isti obligatus. Si cum aliquid facerem pro universa re publica
|
|
utile etiam hosti fuit, non, ut opinor, damnis contendendum fuit.
|
|
Videamus ergo an hoc pro re publica fuerit. Nondum dico quae secutura
|
|
fuerint si non dedicassem; interim cum pietate vestra, Athenienses,
|
5
|
loquor. 〚Templum non illud vetus, non illud praesentissimae religionis,
|
12.1
|
non illud sit a quo totius civitatis nostrae petitur auctoritas, sed novum
|
|
aliquod et adhuc inexpertum; video in finibus nostris: est dedicandum.
|
|
Haec enim, priusquam dedicationis accipiant summam religionem,
|
|
opera sunt tantum: dedicatio est illa quae deum inducit, quae sede
|
5
|
destinata locat. Hoc ideo facere non cuicumque permittitur, nisi castae
|
|
manus, nisi familiaris sacris animus accesserit. Dedicatio solis, ut nunc
|
|
comperimus, concessa Atheniensibus.〛 〚Hoc ergo fieri reor, iudices,
|
13.1
|
quod, cum ceterarum civitatium templa, in ipsis posita urbibus, fre-
|
|
quenter cum totis ruere atque incendi moenibus viderimus, nulla
|
|
vindicta, nulla religio, nulla eos qui fecerant supplicia consecuta sunt,
|
|
hic sacrilegium pestilentia vindicatum.〛 Dedicationem destinabat: neque
|
14.1
|
enim aliter saltem templum esse existimaverat nisi dedicaretur. De
|
|
quocumque templo loquor: hoc templum non dedicabo? Quam multa
|
|
adhuc remitto! Taceo quid dii voluerint, taceo quid responsa praece-
|
|
perint; humanis consiliis locum relinquo: non dedicabo? Procedere ultra
|
5
|
volo: si Alexander ab obsidione tantum Athenarum recessisset, nonne
|
|
aedificassemus, nonne restituissemus? 〚Equidem ego omnibus nostris
|
15.1
|
sacris crediderim inesse numen.〛 Debetur hoc Atheniensium civitati,
|
|
debetur vetustissimo generi, debetur solo de quo contendisse quondam
|
|
deos inmortales non sine causa creditum est. Cetera tamen opinione
|
|
credimus et coniectura colligimus: in hoc numine sensimus momenta
|
5
|
bellorum, hoc pars utraque cognovit, hoc numen scit esse Alexander.
|
|
Adice quod <dii> dedicari voluerunt. Si a quocumque voluissent, oc-
|
|
cupandum fuit mihi, cum Atheniensis sim; totum enim ego hunc
|
|
populum, iudices, puto sacerdotem. 'At enim sic effectum est ut
|
16.1
|
laborare pestilentia exercitus Alexandri desineret.' Non dico desiturum
|
|
alioqui fuisse; periturus sit Alexander, perituri sint milites omnes: vultis
|
|
uti hoc sacrilegii publici beneficio? Si quis vobis hanc poneret condi-
|
|
cionem, Athenienses, ut omnium potiremur gentium eversis exustisque
|
5
|
templis, non profecto acciperemus. Pluris nobis pietas, pluris nobis
|
|
opinio, pluris disciplina civitatis fuisset. Moritur miles Alexandri: sed
|
17.1
|
templum sine numine, sine religione, sed templum adhuc est inter
|
|
praesidia hostium, sed non adire mihi, non colere, non agnoscere, non
|
|
agere gratias licet. Vos porro cur perire exercitum Alexandri, cur
|
18.1
|
perseverare istam pestilentiam vultis? Nempe ne bellum haberetis.
|
|
Habetis pacem. Beneficium dedistis; ex illo quem gravissimum hostem
|
|
timebamus habemus potentissimum amicum. Sint sane pertinacia odia,
|
19.1
|
Alexander responso satisfecerat: quod ad ipsum pertinuit, templum
|
|
restituerat, quod ad secundam quoque partem responsi pertinebat,
|
|
fecerat potestatem dedicandi. Mercedem quanta maxime dari poterat rei
|
|
publicae dedit. Tam iniustos vos creditis deos inmortales ut non fuerint
|
5
|
cogitaturi cuius culpa templum vacaret? Nam, ut dixi, si pestilentiam
|
|
finiri dii inmortales noluissent, aut nullum responsum aut aliud certe
|
|
dedissent. Demonstrata satisfactio et in hoc valet, ut accipienda sit.
|
|
Vereor, iudices, ne quid fingere ex necessitate periculi videar, verum-
|
20.1
|
tamen me religionis meae dissimulare quae acciderunt non sinit ratio.
|
|
Alexandrum apud me valuisse solum putatis, aut ullam mercedem? Ego
|
|
illum recessurum putabam, etiamsi non pacisceretur. Deus, deus ille
|
|
(testor ipsum et praesentissimi conscientiam numinis), ille adegit, ille
|
5
|
iussit, ille in has preces misit: secundum hoc quodammodo fuit respon-
|
|
sum.
|
|