| Transeamus ad alienas iniurias, in quibus vindi- | 1.22.1.1 |
| candis haec tria lex secuta est, quae princeps quoque | |
| sequi debet: aut ut eum, quem punit, emendet, aut <ut> | |
| poena eius ceteros meliores reddat, aut ut sublatis | |
| malis securiores ceteri vivant. Ipsos facilius emendabis | 5 |
| minore poena; diligentius enim vivit, cui aliquid integri | |
| superest. Nemo dignitati perditae parcit; inpunitatis | |
| genus est iam non habere poenae locum. Civitatis | 2.1 |
| autem mores magis corrigit parcitas animadversionum; | |
| facit enim consuetudinem peccandi multitudo peccan- | |
| tium, et minus gravis nota est, quam turba damna- | |
| tionum levat, et severitas, quod maximum remedium | 5 |
| habet, adsiduitate amittit auctoritatem. Constituit bo- | 3.1 |
| nos mores civitati princeps et vitia eluit, si patiens | |
| eorum est, non tamquam probet, sed tamquam invitus | |
| et cum magno tormento ad castigandum veniat. Vere- | |
| cundiam peccandi facit ipsa clementia regentis; gravior | 5 |
| multo poena videtur, quae a miti viro constituitur. | |
| Praeterea videbis ea saepe conmitti, quae saepe | 23.1.1 |
| vindicantur. Pater tuus plures intra quinquennium | |
| culleo insuit, quam omnibus saeculis insutos accepimus. | |
| Multo minus audebant liberi nefas ultimum admittere, | |
| quam diu sine lege crimen fuit. Summa enim pru- | 5 |
| dentia altissimi viri et rerum naturae peritissimi ma- | |
| luerunt velut incredibile scelus et ultra audaciam posi- | |
| tum praeterire quam, dum vindicant, ostendere posse | |
| fieri; itaque parricidae cum lege coeperunt, et illis | |
| facinus poena monstravit; pessimo vero loco pietas | 10 |
| fuit, postquam saepius culleos vidimus quam cruces. | |
| In qua civitate raro homines puniuntur, in ea con- | 2.1 |
| sensus fit innocentiae et indulgetur velut publico bono. | |
| Putet se innocentem esse civitas, erit; magis irascetur | |
| a communi frugalitate desciscentibus, si paucos esse | |
| eos viderit. Periculosum est, mihi crede, ostendere | 5 |
| civitati, quanto plures mali sint. |