Item de Esaia
  Audi, caelum, et percipe auribus, terra, quoniam domi- 1.61.1.1
nus locutus est: Filios genui et exaltaui, ipsi autem me spreue-
runt. Grandem Iudaicae gentis offensam libri istius exordia
proloquuntur et iracundiam diuinae indignationis ostendunt,
quae alias personas, ut uerbum dei ab ipsis potius audiatur, 5
hortantur [nos]. Non est enim parum criminis, ut semper apud
ipsos diuinus sit sermo prolatus, nunc alteris uideatur inges-
tus. Vnde reiectio Iudaeorum est aliarum electio personarum,
quia, cum alteris, ut uerbum dei audire debeant, dicitur,
Israel sic reprobus inuenitur et, dum clamat propheta Audi 10
caelum et terra, significat, quod illi audire contempserint.
  Audi, inquit, caelum, et percipe auribus, terra. De caelo 2.1
et terra prophetam fuisse testatum uel quasi de aliqua re esse
conquestum, cum dicit Audi caelum et terra, tamquam num-
quam aut caelum audierit aut terra, cum iussu dei et caelum
obsecundetur et terra, quia caelum pluuias et fruges terra non 5
denegat! Sed quia haec prophetia nouissimis erat complenda
temporibus sub domini saluatoris aduentum, qui non esset
a Iudaeorum populis audiendus, quod eum apostoli essent et
homines ex gentibus audituri, et ideo ait: Audi caelum et
terra. 10
Caelos autem apostolos esse claro testimonio ueritatis 3.1
affirmat. Sic enim ait: Et uidebo caelos, opera digitorum tuorum.
Hic utique non de caelis istis loquitur, quos semper uiderat,
sed de apostolis, quos uidere optabat. Et iterum: Texit caelos
uirtus eius, eo quod apostolos ad mirabilia facienda spiritus 5
sanctus obumbrauit et texit. Et denuo Caeli, inquit, enarrant
gloriam dei; et hic utique non tam caelos loqui dicit, quos
loquentes nullus audiuit, sed apostolos asseuerat, quorum
praedicatione gloria domini per tota terrarum spatia nuntiata
est. 10
Terram homines intellegendos frequens prophetarum 4.1
assertio demonstrauit: Iubilate, inquit, omnis terra, et alibi:
Audi, inquit, terra, ex ore meo. Quo uocabulo gentiles homines
sine dubio comprehendit, in quibus adhuc erant opera terrena.
Hoc est ergo quod ait: audi caelum et terra, quod Iudaeis non 5
audientibus Christus dominus esset ab apostolis et gentibus
audiendus.
  Filios, inquit, genui et exaltaui. Haec domini uox est, 5.1
qua iam tunc per prophetam Iudaeos obiurgabat incredulos
et quae essent futura, priusquam fierent, admonebat. Pro-
prium enim dei est scire transacta et nosse uentura. Filios,
inquit, genui et exaltaui. Infinita Iudaei infidelitate sua apud 5
dominum nostrum odia meruerunt, quoniam quanta fuit de
amore gratia, tanta de eorum offensione futura uindicta est.
Certum est enim in eum filium, posteaquam deliquit, granditer
uindicari, quem pater plurimo dilexit affectu et, quantam
pietatem dilecto filio amatus pater exhibuit, tantam laesus 10
exigit ultionem, quia, cum uicem non reddidit patri dilectus
filius, dignam sententiam percipit abdicatus.
Cuius enim 6.1
impietas paterno affectui parem gratiam non refert, quantum
sit criminis dici non potest: dominum patrem non dilexisse,
cum peccatum sit hominem non amasse. Vnde infelices et
miseri sunt Iudaei, qui deum patrem, a quo sunt geniti, res- 5
puerunt tanti immemores honoris, tantae dignitatis ignari.
Quid enim beatius, quam si homines deus paterno honore
dignetur adtendere et tanta illa sublimitas humanam mediocri-
tatem aut caram habeat aut dilectam?
Filios, inquit, genui: 7.1
Hoc dominum de hominibus dixisse quam dulce est! Talem
patrem laesisse quam turpe! Filios genui et exaltaui: utique
filios Israel dominus genuit, qui Abraham, unde nascerentur,
elegit. Hos in Aegypto genuit, ubi ingressis paucis hominibus 5
innumerabilis multitudo processit et ad eremum dominus
perduxit manu forti et brachio excelso. Exaltatus est Israel,
quando per triduum tenebrae et caligo totam Aegyptum cir-
cumdedit; exaltatus est Israel, quando tot et tanta tormenta
Aegyptiorum solus ipse nihil aut timuit aut sensit. 10
Quid 8.1
illud, quod per mare medium terrenum duxit ingressum?
Quid [quibus] de caelo cotidianum manna in eremo, potus
e saxo? Quid per lignum amara aqua dulcis effecta, quam per
lignum crucis amaritudine gentilitatis exclusa bibituri esse- 5
mus? Exaltati filii Israel, quando ad Iordanem securus ab
Horeb accessit. Quid cotidiana dei colloquia? Ipsi autem
me spreuerunt: ad crucem enim perduxerunt, per quam
crucem euaserant Pharaonem. Sed iterum derelinquetur filia
Sion < . . . >. 10