| Sed haec [quoque] in promptu fuerint; nunc in- | 2.124.1 |
| teriora videamus. Aut enim divina vis quaedam con- | |
| sulens nobis somniorum significationes facit, aut con- | |
| iectores ex quadam convenientia et coniunctione na- | |
| turae, quam vocant συμπάθειαν, quid cuique rei | 5 |
| conveniat [ex somniis], et quid quamque rem sequatur, | |
| intellegunt, aut eorum neutrum est, sed quaedam ob- | |
| servatio constans atque diuturna est, cum quid visum | |
| secundum quietem sit, quid evenire et quid sequi so- | |
| leat. Primum igitur intellegendum est nullam vim | 10 |
| esse divinam effectricem somniorum. Atque illud qui- | |
| dem perspicuum est, nulla visa somniorum proficisci | |
| a numine deorum; nostra enim causa di id facerent, | |
| ut providere futura possemus. Quotus igitur est quis- | 125.1 |
| que, qui somniis pareat, qui intellegat, qui memine- | |
| rit? quam multi vero, qui contemnant eamque super- | |
| stitionem inbecilli animi atque anilis putent! Quid est | |
| igitur, cur his hominibus consulens deus somniis mo- | 5 |
| neat eos, qui illa non modo cura, sed ne memoria | |
| quidem digna ducant? Nec enim ignorare deus po- | |
| test, qua mente quisque sit, nec frustra ac sine causa | |
| quid facere dignum deo est, quod abhorret etiam ab | |
| hominis constantia. Ita, si pleraque somnia aut igno- | 10 |
| rantur aut negleguntur, aut nescit hoc deus aut frustra | |
| somniorum significatione utitur; et horum neutrum | |
| in deum cadit; nihil igitur a deo somniis significari | |
| fatendum est. | |
| Illud etiam requiro, cur, si deus ista visa nobis | 126.1 |
| providendi causa dat, non vigilantibus potius det quam | |
| dormientibus. Sive enim externus et adventicius pul- | |
| sus animos dormientium commovet, sive per se ipsi | |
| animi moventur, sive quae causa alia est, cur secun- | 5 |
| dum quietem aliquid videre, audire, agere videamur, | |
| eadem causa vigilantibus esse poterat; idque si nostra | |
| causa di secundum quietem facerent, vigilantibus idem | |
| facerent, praesertim cum Chrysippus Academicos re- | |
| fellens permulto clariora et certiora esse dicat, quae | 10 |
| vigilantibus videantur, quam quae somniantibus. Fuit | |
| igitur divina beneficentia dignius, cum consulerent no- | |
| bis, clariora visa dare vigilanti quam obscuriora per | |
| somnum. Quod quoniam non fit, somnia divina pu- | |
| tanda non sunt. Iam vero quid opus est circumitione | 127.1 |
| et anfractu, ut sit utendum interpretibus somniorum | |
| potius, quam derecto deus, siquidem nobis consulebat, | |
| 'Hoc facito, hoc ne feceris' diceret idque visum | |
| vigilanti potius quam dormienti daret? | 5 |