Haec exornatio plurimum prodest in amplificanda 4.69.1
et conmiseranda re huiusmodi enarrationibus. Statuit
enim rem totam et prope ponit ante oculos.
  Omnes rationes honestandae studiose collegimus
elocutionis: in quibus, Herenni, si te diligentius 5
exercueris, et gravitatem et dignitatem et suavitatem
habere in dicundo poteris, ut oratorie plane loquaris,
ne nuda atque inornata inventio vulgari sermone effe-
ratur. Nunc identidem nosmet ipsi nobis instemus—
res enim communis agetur—, ut frequenter et adsidue 10
consequamur artis rationem studio et exercitatione;
quod alii cum molestia tribus de causis maxime fa-
ciunt: aut si quicum libenter exerceantur non habent,
aut si diffidunt sibi, aut nesciunt, quam viam sequi
debeant; quae ab nobis absunt omnes difficultates. 15
Nam et simul libenter exerceamur propter amicitiam,
cuius initium cognatio facit, cetera philosophiae ratio
confirmabit: et nobis non diffidimus, propterea quod
et aliquantum processimus, et alia sunt meliora, quae
multo intentius petimus in vita, ut, etiamsi non per- 20
venerimus in dicendo quo volumus, parva pars vitae
perfectissimae desideretur; et viam quam sequamur,
habemus, propterea quod in his libris nihil praeteri-
tum est rhetoricae praeceptionis. Demonstratum est
enim, quomodo res in omnibus generibus causarum 25
invenire oporteat; dictum est, quo pacto eas disponere
conveniat; traditum est, qua ratione esset pronuntian-
dum; praeceptum est, qua via meminisse possemus;
demonstratum est, quibus modis perfecta elocutio con-
pararetur. Qua si sequimur, acute et cito reperiemus, 30
distincte et ordinate disponemus, graviter et venuste
pronuntiabimus, firme et perpetue meminerimus, or-
nate et suaviter eloquemur. Ergo amplius in arte rhe-
torica nihil est. Haec omnia adipiscemur, si rationes
praeceptionis diligentia consequemur exercitationis. 35