Illorum breuissima ac sollicitissima aetas est qui prae- 10.16.1.1
teritorum obliuiscuntur, praesentia neglegunt, de futuro
timent: cum ad extrema uenerunt, sero intellegunt miseri
tam diu se, dum nihil agunt, occupatos fuisse. Nec est quod 2.1
hoc argumento probari putes longam illos agere uitam,
quia interdum mortem inuocant: uexat illos inprudentia
incertis adfectibus et incurrentibus in ipsa quae metuunt;
mortem saepe ideo optant quia timent. Illud quoque argu- 3.1
mentum non est quod putes diu uiuentium, quod saepe
illis longus uidetur dies, quod, dum ueniat condictum
tempus cenae, tarde ire horas queruntur; nam si quando
illos deseruerunt occupationes, in otio relicti aestuant, nec 5
quomodo id disponant aut extrahant sciunt. Itaque ad
occupationem aliquam tendunt et quod interiacet omne
tempus graue est, tam mehercules quam cum dies mune-
ris gladiatorii edictus est, aut cum alicuius alterius uel
spectaculi uel uoluptatis expectatur constitutum, transilire 10
medios dies uolunt. Omnis illis speratae rei longa dilatio 4.1
est. At illud tempus quod amant breue est et praeceps
breuiusque multo suo uitio; aliunde enim alio transfugiunt
et consistere in una cupiditate non possunt. Non sunt illis
longi dies sed inuisi; at contra quam exiguae noctes uidentur 5
quas in complexu scortorum aut uino exigunt! Inde etiam 5.1
poetarum furor fabulis humanos errores alentium, quibus
uisus est Iuppiter uoluptate concubitus delenitus duplicasse
noctem: quid aliud est uitia nostra incendere quam aucto-
res illis inscribere deos et dare morbo exemplo diuinitatis 5
excusatam licentiam? Possunt istis non breuissimae uideri
noctes quas tam care mercantur? diem noctis expecta-
tione perdunt, noctem lucis metu.