Bene ergo exilium tulit Marcellus nec quicquam in 12.10.1.1
animo eius mutauit loci mutatio, quamuis eam paupertas
sequeretur; in qua nihil mali esse, quisquis modo nondum
peruenit in insaniam omnia subuertentis auaritiae atque
luxuriae intellegit. Quantulum enim est quod in tutelam 5
hominis necessarium est! et cui deesse hoc potest ullam
modo uirtutem habenti? Quod ad me quidem pertinet, 2.1
intellego me non opes sed occupationes perdidisse. Corporis
exigua desideria sunt: frigus summoueri uult, alimentis
famem ac sitim extinguere; quidquid extra concupiscitur,
uitiis, non usibus laboratur. Non est necesse omne per- 5
scrutari profundum nec strage animalium uentrem onerare
nec conchylia ultimi maris ex ignoto litore eruere: di istos
deaeque perdant quorum luxuria tam inuidiosi imperii
fines transcendit! Vltra Phasin capi uolunt quod ambitiosam 3.1
popinam instruat, nec piget a Parthis, a quibus nondum
poenas repetîmus, aues petere. Vndique conuehunt omnia
nota fastidienti gulae; quod dissolutus deliciis stomachus
uix admittat ab ultimo portatur oceano; uomunt ut edant, 5
edunt ut uomant, et epulas quas toto orbe conquirunt
nec concoquere dignantur. Ista si quis despicit, quid illi
paupertas nocet? Si quis concupiscit, illi paupertas etiam
prodest; inuitus enim sanatur et, si remedia ne coactus
quidem recipit, interim certe, dum non potest, illa nolenti 10
similis est. C. Caesar [Augustus], quem mihi uidetur rerum 4.1
natura edidisse ut ostenderet quid summa uitia in summa
fortuna possent, centiens sestertio cenauit uno die; et in
hoc omnium adiutus ingenio uix tamen inuenit quomodo
trium prouinciarum tributum una cena fieret. O misera- 5.1
biles, quorum palatum nisi ad pretiosos cibos non excitatur!
Pretiosos autem non eximius sapor aut aliqua faucium
dulcedo sed raritas et difficultas parandi facit. Alioqui, si
ad sanam illis mentem placeat reuerti, quid opus est tot 5
artibus uentri seruientibus? quid mercaturis? quid uasta-
tione siluarum? quid profundi perscrutatione? Passim
iacent alimenta quae rerum natura omnibus locis dis-
posuit; sed haec uelut caeci transeunt et omnes regiones
peruagantur, maria traiciunt et, cum famem exiguo possint 10
sedare, magno inritant. Libet dicere: 'quid deducitis 6.1
naues? Quid manus et aduersus feras et aduersus homines
armatis? Quid tanto tumultu discurritis? Quid opes opibus
adgeritis? Non uultis cogitare quam parua uobis corpora
sint? Nonne furor et ultimus mentium error est, cum tam 5
exiguum capias, cupere multum? Licet itaque augeatis
census, promoueatis fines, numquam tamen corpora uestra
laxabitis. Cum bene cesserit negotiatio, multum militia
rettulerit, cum indagati undique cibi coierint, non habebitis
ubi istos apparatus uestros conlocetis. Quid tam multa 7.1
conquiritis? Scilicet maiores nostri, quorum uirtus etiam-
nunc uitia nostra sustentat, infelices erant, qui sibi manu
sua parabant cibum, quibus terra cubile erat, quorum
tecta nondum auro fulgebant, quorum templa nondum 5
gemmis nitebant; itaque tunc per fictiles deos religiose
iurabatur: qui illos inuocauerant, ad hostem morituri, ne
fallerent, redibant. Scilicet minus beate uiuebat dictator 8.1
noster qui Samnitium legatos audît cum uilissimum cibum
in foco ipse manu sua uersaret—illa qua iam saepe hostem
percusserat laureamque in Capitolini Iouis gremio repo-
suerat—quam Apicius nostra memoria uixit, qui in ea 5
urbe ex qua aliquando philosophi uelut corruptores iuuen-
tutis abire iussi sunt scientiam popinae professus disciplina
sua saeculum infecit.' Cuius exitum nosse operae pretium
est. Cum sestertium milliens in culinam coniecisset, cum 9.1
tot congiaria principum et ingens Capitolii uectigal singulis
comisationibus exsorpsisset, aere alieno oppressus rationes
suas tunc primum coactus inspexit: superfuturum sibi
sestertium centiens computauit et uelut in ultima fame 5
uicturus si in sestertio centiens uixisset, ueneno uitam
finiuit. Quanta luxuria erat cui centiens sestertium egestas 10.1
fuit! i nunc et puta pecuniae modum ad rem pertinere,
non animi. Sestertium centiens aliquis extimuit et quod
alii uoto petunt ueneno fugit. Illi uero tam prauae mentis
homini ultima potio saluberrima fuit: tunc uenena edebat 5
bibebatque cum inmensis epulis non delectaretur tantum
sed gloriaretur, cum uitia sua ostentaret, cum ciuitatem
in luxuriam suam conuerteret, cum iuuentutem ad imita-
tionem sui sollicitaret etiam sine malis exemplis per se
docilem. Haec accidunt diuitias non ad rationem reuo- 11.1
cantibus, cuius certi fines sunt, sed ad uitiosam consuetu-
dinem, cuius inmensum et incomprensibile arbitrium est.
Cupiditati nihil satis est, naturae satis est etiam parum.
Nullum ergo paupertas exulis incommodum habet; nul- 5
lum enim tam inops exilium est quod non alendo homini
abunde fertile sit.