Quoniam priorem partem percucurrimus, ad alteram 2.10.1.1
transeamus, qua quibusdam propriis, plerisque uero
communibus, contumeliam refutabimus. Est minor iniuria,
quam queri magis quam exequi possumus, quam leges
quoque nulla dignam uindicta putauerunt. Hunc adfectum 2.1
mouet humilitas animi contrahentis se ob dictum factum
inhonorificum: 'ille me hodie non admisit, cum alios
admitteret', et 'sermonem meum aut superbe auersatus est
aut palam risit', et 'non in medio me lecto sed in imo conlo- 5
cauit', et alia huius notae, quae quid uocem nisi querellas
nausiantis animi? In quae fere delicati et felices incidunt;
non uacat enim haec notare cui peiora instant. Nimio otio 3.1
ingenia natura infirma et muliebria et inopia uerae iniuriae
lasciuientia his commouentur, quorum pars maior con-
stat uitio interpretantis. Itaque nec prudentiae quicquam
in se esse nec fiduciae ostendit qui contumelia adficitur; 5
non dubie enim contemptum se iudicat, et hic morsus
non sine quadam humilitate animi euenit supprimentis
se ac descendentis. Sapiens autem a nullo contemnitur,
magnitudinem suam nouit nullique tantum de se licere
renuntiat sibi et omnis has, quas non miserias animorum 10
sed molestias dixerim, non uincit sed ne sentit quidem.
  Alia sunt quae sapientem feriunt, etiam si non peruer- 4.1
tunt, ut dolor corporis et debilitas aut amicorum liberorum-
que amissio et patriae bello flagrantis calamitas: haec non
nego sentire sapientem; nec enim lapidis illi duritiam
ferriue adserimus. Nulla uirtus est quae non sentias perpeti. 5
Quid ergo est? quosdam ictus recipit, sed receptos euincit
et sanat et comprimit, haec uero minora ne sentit quidem
nec aduersus ea solita illa uirtute utitur dura tolerandi, sed
aut non adnotat aut digna risu putat.