'Tardiores' inquit 'ad beneficia danda facimus non 3.13.1.1
vindicando data nec infitiatores eorum adficiendo poena.'
Sed illud quoque tibi e contrario occurrat multo tar-
diores futuros ad accipienda beneficia, si periculum
causae dicundae adituri erunt et innocentiam sollicitiore 5
habituri loco. Deinde erimus per hoc ipsi quoque ad 2.1
danda tardiores; nemo enim libenter dat invitis, sed
quicumque ad bene faciendum bonitate invitatus est
et ipsa pulchritudine rei, etiam libentius dabit nihil
debituris nisi quod volent. Minuitur enim gloria eius 5
officii, cui diligenter cautum est.
  Deinde pauciora erunt beneficia, sed veriora; quid 14.1.1
autem mali est inhiberi beneficiorum temeritatem? Hoc
enim ipsum secuti sunt, qui nullam legem huic con-
stituerunt, ut circumspectius donaremus, circumspectius
eligeremus eos, in quos merita conferuntur. Etiam 2.1
atque etiam, cui des, considera: nulla actio erit, nulla
repetitio. Erras, si existimas succursurum tibi iudicem;
nulla lex te in integrum restituet, solam accipientis
fidem specta. Hoc modo beneficia auctoritatem suam 5
tenent et magnifica sunt; pollues illa, si materiam
litium feceris. Aequissima vox est et ius gentium prae 3.1
se ferens: 'Redde, quod debes'; haec turpissima est in
beneficio: 'Redde!' Quid? reddet vitam, quam debet?
dignitatem? securitatem? sanitatem? Reddi maxima 4.1
quaeque non possunt. 'At pro iis' inquit 'aliquid,
quod tanti sit.' Hoc est, quod dicebam, interituram
tantae rei dignitatem, si beneficium mercem facimus.
Non est inritandus animus ad avaritiam, ad querellas, 5
ad discordiam; sua sponte in ista fertur. Quantum
possumus, resistamus et quaerenti occasiones ampu-
temus.