'Natura' inquit 'haec mihi praestat.' Non intel- 4.7.1.1
legis te, cum hoc dicis, mutare nomen deo? quid enim
aliud est natura quam deus et divina ratio toti mundo
partibusque eius inserta? Quotiens voles, tibi licet
aliter hunc auctorem rerum nostrarum conpellare; et 5
Iovem illum Optimum ac Maximum rite dices et To-
nantem et Statorem, qui non, ut historici tradiderunt,
ex eo, quod post votum susceptum acies Romanorum
fugientium stetit, sed quod stant beneficio eius omnia,
stator stabilitorque est. Hunc eundem et Fatum si 2.1
dixeris, non mentieris; nam quom fatum nihil aliud
sit, quam series inplexa causarum, ille est prima om-
nium causa, ex qua ceterae pendent. Quaecumque
voles, illi nomina proprie aptabis vim aliquam effe- 5
ctumque caelestium rerum continentia: tot adpellatio-
nes eius possunt esse, quot munera.
  Hunc et Liberum patrem et Herculem ac Mercu- 8.1.1
rium nostri putant: Liberum patrem, quia omnium
parens sit, quoi primum inventa seminum vis est con-
sultura per voluptatem; Herculem, quia vis eius invicta
sit quandoque lassata fuerit operibus editis, in ignem 5
recessura; Mercurium, quia ratio penes illum est nume-
rusque et ordo et scientia. Quocumque te flexeris, 2.1
ibi illum videbis occurrentem tibi; nihil ab illo vacat,
opus suum ipse inplet. Ergo nihil agis, ingratissime
mortalium, qui te negas deo debere, sed naturae, quia
nec natura sine deo est nec deus sine natura, sed idem 5
est utrumque, distat officio. Si, quod a Seneca acce- 3.1
pisses, Annaeo te debere diceres vel Lucio, non credi-
torem mutares, sed nomen, quoniam, sive praenomen
eius sive nomen dixisses sive cognomen, idem tamen
ille esset; sic nunc naturam voca, fatum, fortunam: 5
omnia eiusdem dei nomina sunt varie utentis sua pote-
state. Et iustitia, probitas, prudentia, fortitudo, fru-
galitas unius animi bona sunt; quidquid horum tibi
placuit, animus placet.