Lucius Annaeus Seneca iunior, Phoenissae 5.13.1.1

Sed quamvis haec ita sint, accipere etiam malus	5.13.1.1
tamen quaedam potest, quae beneficiis similia sint,
quibus non redditis ingratus erit. Sunt animi bona,
sunt corporis, sunt fortunae; illa animi bona a stulto
ac malo submoventur; ad haec admittitur, quae et	5
accipere potest et debet reddere, et, si non reddit, in-
gratus est. Nec hoc ex nostra tantum constitutione;
Peripatetici quoque, qui felicitatis humanae longe late-
que terminos ponunt, aiunt minuta beneficia perven-
tura ad malos; haec qui non reddit, ingratus est.	10
Nobis itaque beneficia esse non placet, quae non sunt	2.1
animum factura meliorem; commoda tamen illa esse et
expetenda non negamus. Haec et viro bono dare malus
potest et accipere a bono, ut pecuniam et vestem et
honores et vitam; quae si non reddit, in ingrati nomen	5
incidet. "At quomodo ingratum vocas eo non reddito,	3.1
quod negas esse beneficium?" Quaedam, etiam si vera
non sunt, propter similitudinem eodem vocabulo con-
prehensa sunt: sic pyxidem et argenteam et auream
dicimus; sic inlitteratum non ex toto rudem, sed ad	5
litteras altiores non perductum; sic, qui male vestitum
et pannosum vidit, nudum vidisse se dicit. Beneficia
ista non sunt, habent tamen beneficii speciem. "Quo-	4.1
modo ista sunt tamquam beneficia, sic et ille tamquam
ingratus est, non ingratus." Falsum est, quia illa
beneficia et qui dat adpellat et qui accipit; ita, qui
veri beneficii speciem fefellit, tam ingratus est quam	5
veneficus, qui soporem, cum venenum esse crederet,
miscuit.