"In infinitum ius" inquit "me obligas, cum dicis: 5.18.1.1
'et nostris'; itaque pone aliquem finem. Qui filio
beneficium dat, ut dicis, et patri eius dat: primum, de
quo quaero. Deinde illud utique mihi determinari
volo: si et patri beneficium datur, numquid et fratri? 5
numquid et patruo? numquid et avo? numquid et uxori
et socero? Dic mihi, ubi debeam desinere, quousque
personarum seriem sequar."
  Si agrum tuum coluero, tibi beneficium dedero;
si domum tuam ardentem restinxero aut, ne concidat, 10
excepero, tibi beneficium dabo; si servum tuum sana-
vero, tibi inputabo; si filium tuum servavero, non
habebis beneficium meum?
  "Dissimilia ponis exempla, quia, qui agrum meum 19.1.1
colit, agro beneficium non dat sed mihi; et qui domum
meam, quo minus ruat, fulcit, praestat mihi, ipsa enim
domus sine sensu est; debitorem me habet, quia nullum
habet; et qui agrum meum colit, non illum, sed me 5
demereri vult. Idem de servo dicam: mei mancipii res
est, mihi servatur; ideo ego pro illo debeo. Filius
ipse beneficii capax est; itaque ille accipit, ego bene-
ficio laetor et contingor, non obligor." Velim tamen, 2.1
tu, qui debere te non putas, respondeas mihi: filii
bona valetudo, felicitas, patrimonium pertinet ad pa-
trem; felicior futurus est, si salvum filium habuerit,
infelicior, si amiserit; quid ergo? qui et felicior fit a 5
me et infelicitatis maximae periculo liberatur, non acci-
pit beneficium? "Non" inquit; "quaedam enim in alios 3.1
conferuntur, sed ad nos usque permanant; ab eo autem
exigi quidque debet, in quem confertur, sicut pecunia
ab eo petitur, cui credita est, quamvis ad me illa ali-
quo modo venerit. Nullum beneficium est, cuius non 5
commodum et proximos tangat, non numquam etiam
longius positos; non quaeritur, quo beneficium ab eo, 4.1
cui datum est, transierit, sed ubi primo conlocetur; a
reo tibi ipso et a capite repetitio est." Quid ergo?
oro te, non dicis: 'Filium mihi donasti, et, si hic
perisset, victurus non fui'? pro eius vita beneficium 5
non debes, cuius vitam tuae praefers? Etiamnunc,
cum filium tuum servavi, ad genua procumbis, dis vota
solvis tamquam ipse servatus; illae voces exeunt tibi:
'Nihil mea interest, an me servaveris; duos servasti, 5.1
immo me magis.' Quare ista dicis, si non accipis
beneficium? "Quia et, si filius meus pecuniam mutuam
sumpserit, creditori numerabo, non tamen ideo ego
debuero; quia et, si filius meus in adulterio deprensus 5
erit, erubescam, non ideo ego ero adulter. Dico me 6.1
tibi obligatum pro filio, non quia sum, sed quia volo
me offerre tibi debitorem voluntarium. At pervenit ad
me summa ex incolumitate eius voluptas, summa uti-
litas, et orbitatis gravissimum volnus effugi. Non 5
quaeritur nunc, an profueris mihi, sed an beneficium
dederis; prodest enim et animal et lapis et herba, nec
tamen beneficium dant, quod numquam datur nisi a
volente. Tu autem non vis patri, sed filio dare, et 7.1
interim ne nosti quidem patrem. Itaque cum dixeris:
'Patri ergo beneficium non dedi filium eius servando?',
contra obpone: 'Patri ergo beneficium dedi, quem non
novi, quem non cogitavi?' Et quid quod aliquando 5
eveniet, ut patrem oderis, filium serves? beneficium ei
videberis dedisse, cui tunc inimicissimus eras, cum
dares?"