LIBER SECVNDVS
SENECA LVCILIO SVO SALVTEM
  Multum tibi esse animi scio; nam etiam antequam in- 13.1.1
strueres te praeceptis salutaribus et dura vincentibus, satis
adversus fortunam placebas tibi, et multo magis postquam
cum illa manum conseruisti viresque expertus es tuas, quae
numquam certam dare fiduciam sui possunt nisi cum multae 5
difficultates hinc et illinc apparuerunt, aliquando vero et
propius accesserunt. Sic verus ille animus et in alienum non
venturus arbitrium probatur; haec eius obrussa est. Non 2.1
potest athleta magnos spiritus ad certamen adferre qui
numquam suggillatus est: ille qui sanguinem suum vidit,
cuius dentes crepuere sub pugno, ille qui subplantatus ad-
versarium toto tulit corpore nec proiecit animum proiectus, 5
qui quotiens cecidit contumacior resurrexit, cum magna spe
descendit ad pugnam. Ergo, ut similitudinem istam prosequar, 3.1
saepe iam fortuna supra te fuit, nec tamen tradidisti te, sed
subsiluisti et acrior constitisti; multum enim adicit sibi
virtus lacessita.
  Tamen, si tibi videtur, accipe a me auxilia quibus munire 5
te possis. Plura sunt, Lucili, quae nos terrent quam quae 4.1
premunt, et saepius opinione quam re laboramus. Non loquor
tecum Stoica lingua, sed hac summissiore; nos enim dicimus
omnia ista quae gemitus mugitusque exprimunt levia esse et
contemnenda. Omittamus haec magna verba, sed, di boni, 5
vera: illud tibi praecipio, ne sis miser ante tempus, cum illa
quae velut inminentia expavisti fortasse nunquam ventura
sint, certe non venerint. Quaedam ergo nos magis torquent 5.1
quam debent, quaedam ante torquent quam debent, quaedam
torquent cum omnino non debeant; aut augemus dolorem
aut praecipimus aut fingimus.
  Primum illud, quia res in controversia est et litem con- 5
testatam habemus, in praesentia differatur. Quod ego leve
dixero tu gravissimum esse contendes; scio alios inter flagella
ridere, alios gemere sub colapho. Postea videbimus utrum ista
suis viribus valeant an inbecillitate nostra. Illud praesta mihi, 6.1
ut, quotiens circumsteterint qui tibi te miserum esse persua-
deant, non quid audias sed quid sentias cogites, et cum patien-
tia tua deliberes ac te ipse interroges, qui tua optime nosti,
'quid est quare isti me conplorent? quid est quod trepident, 5
quod contagium quoque mei timeant, quasi transilire calami-
tas possit? est aliquid istic mali, an res ista magis infamis est
quam mala?' Ipse te interroga, 'numquid sine causa crucior
et maereo et quod non est malum facio?' 'Quomodo' inquis 7.1
'intellegam, vana sint an vera quibus angor?' Accipe huius rei
regulam: aut praesentibus torquemur aut futuris aut utrisque.
De praesentibus facile iudicium est: si corpus tuum liberum
et sanum est, nec ullus ex iniuria dolor est, videbimus quid 5
futurum sit: hodie nihil negotii habet. 'At enim futurum 8.1
est.' Primum dispice an certa argumenta sint venturi mali;
plerumque enim suspicionibus laboramus, et inludit nobis
illa quae conficere bellum solet fama, multo autem magis
singulos conficit. Ita est, mi Lucili: cito accedimus opinioni; 5
non coarguimus illa quae nos in metum adducunt nec excuti-
mus, sed trepidamus et sic vertimus terga quemadmodum
illi quos pulvis motus fuga pecorum exuit castris aut quos
aliqua fabula sine auctore sparsa conterruit. Nescio quomodo 9.1
magis vana perturbant; vera enim modum suum habent:
quidquid ex incerto venit coniecturae et paventis animi
licentiae traditur. Nulli itaque tam perniciosi, tam inrevoca-
biles quam lymphatici metus sunt; ceteri enim sine ratione, 5
hi sine mente sunt. Inquiramus itaque in rem diligenter. 10.1
Verisimile est aliquid futurum mali: non statim verum est.
Quam multa non expectata venerunt! quam multa expectata
nusquam conparuerunt! Etiam si futurum est, quid iuvat
dolori suo occurrere? satis cito dolebis cum venerit: interim 5
tibi meliora promitte. Quid facies lucri? tempus. Multa 11.1
intervenient quibus vicinum periculum vel prope admotum
aut subsistat aut desinat aut in alienum caput transeat:
incendium ad fugam patuit; quosdam molliter ruina deposuit;
aliquando gladius ab ipsa cervice revocatus est; aliquis 5
carnifici suo superstes fuit. Habet etiam mala fortuna levita-
tem. Fortasse erit, fortasse non erit: interim non est; meliora
propone. Nonnumquam, nullis apparentibus signis quae mali 12.1
aliquid praenuntient, animus sibi falsas imagines fingit: aut
verbum aliquod dubiae significationis detorquet in peius aut
maiorem sibi offensam proponit alicuius quam est, et cogitat
non quam iratus ille sit, sed quantum liceat irato. Nulla 5
autem causa vitae est, nullus miseriarum modus, si timetur
quantum potest. Hic prudentia prosit, hic robore animi
evidentem quoque metum respue; si minus, vitio vitium
repelle, spe metum tempera. Nihil tam certum est ex his
quae timentur ut non certius sit et formidata subsidere et 10
sperata decipere. Ergo spem ac metum examina, et quotiens 13.1
incerta erunt omnia, tibi fave: crede quod mavis. Si plures
habebit sententias metus, nihilominus in hanc partem potius
inclina et perturbare te desine ac subinde hoc in animo volve,
maiorem partem mortalium, cum illi nec sit quicquam mali 5
nec pro certo futurum sit, aestuare ac discurrere. Nemo enim
resistit sibi, cum coepit inpelli, nec timorem suum redigit ad
verum; nemo dicit 'vanus auctor est, vanus [est]: aut finxit
aut credidit'. Damus nos aurae ferendos; expavescimus dubia
pro certis; non servamus modum rerum, statim in timorem 10
venit scrupulus.
  Pudet me †ibi† sic tecum loqui et tam lenibus te remediis 14.1
focilare. Alius dicat 'fortasse non veniet': tu dic 'quid porro,
si veniet? videbimus uter vincat; fortasse pro me venit, et
mors ista vitam honestabit'. Cicuta magnum Socratem fecit.
Catoni gladium adsertorem libertatis extorque: magnam par- 5
tem detraxeris gloriae. Nimium diu te cohortor, cum tibi 15.1
admonitione magis quam exhortatione opus sit. Non in
diversum te a natura tua ducimus: natus es ad ista quae
dicimus; eo magis bonum tuum auge et exorna.
  Sed iam finem epistulae faciam, si illi signum suum in- 16.1
pressero, id est aliquam magnificam vocem perferendam ad te
mandavero. 'Inter cetera mala hoc quoque habet stultitia:
semper incipit vivere.' Considera quid vox ista significet,
Lucili virorum optime, et intelleges quam foeda sit hominum 5
levitas cotidie nova vitae fundamenta ponentium, novas spes
etiam in exitu inchoantium. Circumspice tecum singulos: 17.1
occurrent tibi senes qui se cum maxime ad ambitionem, ad
peregrinationes, ad negotiandum parent. Quid est autem
turpius quam senex vivere incipiens? Non adicerem auctorem
huic voci, nisi esset secretior nec inter vulgata Epicuri dicta, 5
quae mihi et laudare et adoptare permisi. Vale.