SENECA LVCILIO SVO SALVTEM
  Sollicitum esse te scribis de iudicî eventu quod tibi furor 24.1.1
inimici denuntiat; existimas me suasurum ut meliora tibi
ipse proponas et adquiescas spei blandae. Quid enim necesse
est mala accersere, satis cito patienda cum venerint prae-
sumere, ac praesens tempus futuri metu perdere? Est sine 5
dubio stultum, quia quandoque sis futurus miser, esse iam
miserum. Sed ego alia te ad securitatem via ducam: si vis 2.1
omnem sollicitudinem exuere, quidquid vereris ne eveniat
eventurum utique propone, et quodcumque est illud malum,
tecum ipse metire ac timorem tuum taxa: intelleges profecto
aut non magnum aut non longum esse quod metuis. Nec diu 3.1
exempla quibus confirmeris colligenda sunt: omnis illa aetas
tulit. In quamcumque partem rerum vel civilium vel exter-
narum memoriam miseris, occurrent tibi ingenia aut profe-
ctus aut impetus magni. Numquid accidere tibi, si damnaris, 5
potest durius quam ut mittaris in exilium, ut ducaris in
carcerem? Numquid ultra quicquam ulli timendum est quam
ut uratur, quam ut pereat? Singula ista constitue et contem-
ptores eorum cita, qui non quaerendi sed eligendi sunt.
Damnationem suam Rutilius sic tulit tamquam nihil illi 4.1
molestum aliud esset quam quod male iudicaretur. Exilium
Metellus fortiter tulit, Rutilius etiam libenter; alter ut
rediret rei publicae praestitit, alter reditum suum Sullae
negavit, cui nihil tunc negabatur. In carcere Socrates dispu- 5
tavit et exire, cum essent qui promitterent fugam, noluit
remansitque, ut duarum rerum gravissimarum hominibus
metum demeret, mortis et carceris. Mucius ignibus manum 5.1
inposuit. Acerbum est uri: quanto acerbius si id te faciente
patiaris! Vides hominem non eruditum nec ullis praeceptis
contra mortem aut dolorem subornatum, militari tantum
robore instructum, poenas a se inriti conatus exigentem; 5
spectator destillantis in hostili foculo dexterae stetit nec ante
removit nudis ossibus fluentem manum quam ignis illi ab
hoste subductus est. Facere aliquid in illis castris felicius
potuit, nihil fortius. Vide quanto acrior sit ad occupanda
pericula virtus quam crudelitas ad inroganda: facilius Porsina 10
Mucio ignovit quod voluerat occidere quam sibi Mucius
quod non occiderat.
  'Decantatae' inquis 'in omnibus scholis fabulae istae sunt; 6.1
iam mihi, cum ad contemnendam mortem ventum fuerit,
Catonem narrabis.' Quidni ego narrem ultima illa nocte
Platonis librum legentem posito ad caput gladio? Duo haec
in rebus extremis instrumenta prospexerat, alterum ut vellet 5
mori, alterum ut posset. Compositis ergo rebus, utcumque
componi fractae atque ultimae poterant, id agendum existi-
mavit ne cui Catonem aut occidere liceret aut servare
contingeret; et stricto gladio quem usque in illum diem ab 7.1
omni caede purum servaverat, 'nihil' inquit 'egisti, fortuna,
omnibus conatibus meis obstando. Non pro mea adhuc sed
pro patriae libertate pugnavi, nec agebam tanta pertinacia
ut liber, sed ut inter liberos, viverem: nunc quoniam de- 5
ploratae sunt res generis humani, Cato deducatur in tutum.'
Inpressit deinde mortiferum corpori vulnus; quo obligato 8.1
a medicis cum minus sanguinis haberet, minus virium, animi
idem, iam non tantum Caesari sed sibi iratus nudas in vulnus
manus egit et generosum illum contemptoremque omnis
potentiae spiritum non emisit sed eiecit. 5
  Non in hoc exempla nunc congero ut ingenium exerceam, 9.1
sed ut te adversus id quod maxime terribile videtur exhorter;
facilius autem exhortabor, si ostendero non fortes tantum
viros hoc momentum efflandae animae contempsisse sed
quosdam ad alia ignavos in hac re aequasse animum fortis- 5
simorum, sicut illum Cn. Pompei socerum Scipionem, qui
contrario in Africam vento relatus cum teneri navem suam
vidisset ab hostibus, ferro se transverberavit et quaerentibus
ubi imperator esset, 'imperator' inquit 'se bene habet'. Vox 10.1
haec illum parem maioribus fecit et fatalem Scipionibus in
Africa gloriam non est interrumpi passa. Multum fuit Cartha-
ginem vincere, sed amplius mortem. 'Imperator' inquit
'se bene habet': an aliter debebat imperator, et quidem 5
Catonis, mori? Non revoco te ad historias nec ex omnibus 11.1
saeculis contemptores mortis, qui sunt plurimi, colligo;
respice ad haec nostra tempora, de quorum languore ac
delicis querimur: omnis ordinis homines suggerent, omnis
fortunae, omnis aetatis, qui mala sua morte praeciderint. 5
Mihi crede, Lucili, adeo mors timenda non est ut beneficio
eius nihil timendum sit. Securus itaque inimici minas audi; 12.1
et quamvis conscientia tibi tua fiduciam faciat, tamen, quia
multa extra causam valent, et quod aequissimum est spera
et ad id te quod est iniquissimum compara. Illud autem ante
omnia memento, demere rebus tumultum ac videre quid in 5
quaque re sit: scies nihil esse in istis terribile nisi ipsum
timorem. Quod vides accidere pueris, hoc nobis quoque 13.1
maiusculis pueris evenit: illi quos amant, quibus adsueverunt,
cum quibus ludunt, si personatos vident, expavescunt: non
hominibus tantum sed rebus persona demenda est et red-
denda facies sua. Quid mihi gladios et ignes ostendis et turbam 14.1
carnificum circa te frementem? Tolle istam pompam sub
qua lates et stultos territas: mors es, quam nuper servus meus,
quam ancilla contempsit. Quid tu rursus mihi flagella et ecu-
leos magno apparatu explicas? quid singulis articulis singula 5
machinamenta quibus extorqueantur aptata et mille alia
instrumenta excarnificandi particulatim hominis? Pone ista
quae nos obstupefaciunt; iube conticiscere gemitus et excla-
mationes et vocum inter lacerationem elisarum acerbitatem:
nempe dolor es, quem podagricus ille contemnit, quem sto- 10
machicus ille in ipsis delicis perfert, quem in puerperio puella
perpetitur. Levis es si ferre possum; brevis es si ferre non
possum.
  Haec in animo voluta, quae saepe audisti, saepe dixisti; 15.1
sed an vere audieris, an vere dixeris, effectu proba; hoc enim
turpissimum est quod nobis obici solet, verba nos philo-
sophiae, non opera tractare. Quid? tu nunc primum tibi
mortem inminere scisti, nunc exilium, nunc dolorem? in 5
haec natus es; quidquid fieri potest quasi futurum cogitemus.
Quod facere te moneo scio certe fecisse: nunc admoneo ut 16.1
animum tuum non mergas in istam sollicitudinem; hebeta-
bitur enim et minus habebit vigoris cum exsurgendum erit.
Abduc illum a privata causa ad publicam; dic mortale tibi
et fragile corpusculum esse, cui non ex iniuria tantum aut ex 5
potentioribus viribus denuntiabitur dolor: ipsae voluptates
in tormenta vertuntur, epulae cruditatem adferunt, ebrie-
tates nervorum torporem tremoremque, libidines pedum,
manuum, articulorum omnium depravationes. Pauper fiam: 17.1
inter plures ero. Exul fiam: ibi me natum putabo quo mittar.
Alligabor: quid enim? nunc solutus sum? ad hoc me natura
grave corporis mei pondus adstrinxit. Moriar: hoc dicis,
desinam aegrotare posse, desinam alligari posse, desinam mori 5
posse.
  Non sum tam ineptus ut Epicuream cantilenam hoc loco 18.1
persequar et dicam vanos esse inferorum metus, nec Ixionem
rota volvi nec saxum umeris Sisyphi trudi in adversum nec
ullius viscera et renasci posse cotidie et carpi: nemo tam puer
est ut Cerberum timeat et tenebras et larvalem habitum 5
nudis ossibus cohaerentium. Mors nos aut consumit aut exuit;
emissis meliora restant onere detracto, consumptis nihil
restat, bona pariter malaque summota sunt. Permitte mihi 19.1
hoc loco referre versum tuum, si prius admonuero ut te
iudices non aliis scripsisse ista sed etiam tibi. Turpe est aliud
loqui, aliud sentire: quanto turpius aliud scribere, aliud
sentire! Memini te illum locum aliquando tractasse, non 5
repente nos in mortem incidere sed minutatim procedere.
Cotidie morimur; cotidie enim demitur aliqua pars vitae, et 20.1
tunc quoque cum crescimus vita decrescit. Infantiam amisi-
mus, deinde pueritiam, deinde adulescentiam. Usque ad
hesternum quidquid transît temporis perît; hunc ipsum
quem agimus diem cum morte dividimus. Quemadmodum 5
clepsydram non extremum stilicidium exhaurit sed quid-
quid ante defluxit, sic ultima hora qua esse desinimus non sola
mortem facit sed sola consummat; tunc ad illam pervenimus,
sed diu venimus. Haec cum descripsisses quo soles ore, semper 21.1
quidem magnus, numquam tamen acrior quam ubi veritati
commodas verba, dixisti,
    mors non una venit, sed quae rapit ultima mors est.
Malo te legas quam epistulam meam; apparebit enim tibi 5
hanc quam timemus mortem extremam esse, non solam.
  Video quo spectes: quaeris quid huic epistulae infulserim, 22.1
quod dictum alicuius animosum, quod praeceptum utile.
Ex hac ipsa materia quae in manibus fuit mittetur aliquid.
Obiurgat Epicurus non minus eos qui mortem concupiscunt
quam eos qui timent, et ait: 'ridiculum est currere ad mor- 5
tem taedio vitae, cum genere vitae ut currendum ad mortem
esset effeceris'. Item alio loco dicit: 'quid tam ridiculum 23.1
quam adpetere mortem, cum vitam inquietam tibi feceris
metu mortis?' His adicias et illud eiusdem notae licet, tantam
hominum inprudentiam esse, immo dementiam, ut quidam
timore mortis cogantur ad mortem. Quidquid horum tra- 24.1
ctaveris, confirmabis animum vel ad mortis vel ad vitae patien-
tiam; [at] in utrumque enim monendi ac firmandi sumus, et
ne nimis amemus vitam et ne nimis oderimus. Etiam cum
ratio suadet finire se, non temere nec cum procursu capiendus 5
est impetus. Vir fortis ac sapiens non fugere debet e vita sed 25.1
exire; et ante omnia ille quoque vitetur adfectus qui multos
occupavit, libido moriendi. Est enim, mi Lucili, ut ad alia,
sic etiam ad moriendum inconsulta animi inclinatio, quae
saepe generosos atque acerrimae indolis viros corripit, saepe 5
ignavos iacentesque: illi contemnunt vitam, hi gravantur.
Quosdam subit eadem faciendi videndique satietas et vitae 26.1
non odium sed fastidium, in quod prolabimur ipsa inpellente
philosophia, dum dicimus 'quousque eadem? nempe ex-
pergiscar dormiam, <edam> esuriam, algebo aestuabo. Nullius
rei finis est, sed in orbem nexa sunt omnia, fugiunt ac sequun- 5
tur; diem nox premit, dies noctem, aestas in autumnum
desinit, autumno hiemps instat, quae vere conpescitur;
omnia sic transeunt ut revertantur. Nihil novi facio, nihil
novi video: fit aliquando et huius rei nausia.' Multi sunt qui
non acerbum iudicent vivere sed supervacuum. Vale. 10