LIBER OCTAVUS
  De septem sapientibus Thales Milesius omnium rerum 8.pr.1.1
principium aquam est professus, Heraclitus ignem, Mago-
rum sacerdotes aquam et ignem, Euripides, auditor Anaxa-
gorae, quem philosophum Athenienses scaenicum appella-
verunt, aera et terram, eamque e caelestium imbrium 5
conceptionibus inseminatam fetus gentium et omnium ani-
malium in mundo procreavisse, et quae ex ea essent
prognata, cum dissolverentur temporum necessitate coacta,
in eandem redire, quaeque de aere nascerentur, item in
caeli regiones reverti neque interitiones recipere et dissolu- 10
tione mutata in eam recidere, in qua ante fuerant, pro-
prietatem. Pythagoras vero, Empedocles, Epicharmos alii-
que physici et philosophi haec principia esse quattuor
proposuerunt: aerem, ignem, terram, aquam, eorumque
inter se cohaerentiam naturali figuratione e generum dis- 15
criminibus efficere qualitates. animadvertimus vero non 2.1
solum nascentia ex his esse procreata, sed etiam res om-
nes non ali sine eorum potestate neque crescere nec tueri.
namque corpora sine spiritus redundantia non possunt
habere vitam, nisi aer influens cum incremento fecerit 5
auctus et remissiones continenter. caloris vero si non
fuerit in corpore iusta comparatio, non erit spiritus ani-
malis neque erectio firma, cibique vires non poterunt
habere coctionis temperaturam. item si non terrestri cibo
membra corporis alantur, deficient et ita a terreni prin- 10
cipii mixtione erunt deserta. animalia vero si fuerint sine 3.1
umoris potestate, exsanguinata et exsucata [a principiorum
liquore] interarescent. igitur divina mens, quae proprie
necessaria essent gentibus, non constituit difficilia et cara,
uti sunt margaritae, aurum, argentum ceteraque, quae ne- 5
que corpus nec natura desiderat, sed sine quibus morta-
lium vita non potest esse tuta, effudit ad manum parata
per omnem mundum. itaque ex his, si quid forte defit in
corpore spiritus, ad restituendum aer adsignatus id prae-
stat. apparatus autem ad auxilia caloris solis impetus et 10
ignis inventus tutiorem efficit vitam. item terrenus fruc-
tus escarum praestans copiis supervacuis desiderationibus
alit et nutrit animales pascendo continenter. aqua vero
non solum potus sed infinitas usu praebendo necessitates,
gratas, quod est gratuita, praestat utilitates. ex eo etiam 4.1
qui sacerdotia gerunt moribus Aegyptiorum, ostendunt
omnes res e liquoris potestate consistere. itaque cum hy-
dria aqua ad templum aedemque casta religione refertur,
tunc in terra procumbentes manibus ad caelum sublatis 5
inventionis gratias agunt divinae benignitati.