Verum haec omnis distributio eorum 16.1
daemonum fuit, qui quondam in corpore humano
fuere. Sunt autem non posteriore numero, praes-
tantiore longe dignitate, superius aliud, augustius
genus daemonum, qui semper a corporis conpedi- 5
bus et nexibus liberi certis potestatibus curant.
Quorum e numero Somnus atque Amor diuersam
inter se uim possident, Amor uigilandi, Somnus
soporandi. Ex hac igitur sublimiore daemonum
copia Plato autumat [singulis] hominibus in uita 10
agenda testes et custodes singulis additos, qui
nemini conspicui semper adsint arbitri omnium non
modo actorum uerum etiam cogitatorum. At ubi
uita edita remeandum est, eundem illum, qui
nobis praeditus fuit, raptare ilico et trahere ueluti 15
custodiam suam ad iudicium atque illic in causa
dicunda adsistere, si qua commentiatur, redar-
guere, si qua uera dicat, adseuerare, prorsus
illius testimonio ferri sententiam. Proinde uos
omnes, qui hanc Platonis diuinam sententiam me 20
interprete auscultatis, ita animos uestros ad
quaecumque agenda uel meditanda formate, ut
sciatis nihil homini prae istis custodibus nec intra
animum nec foris esse secreti, quin omnia curiose
ille participet; omnia uisitet, omnia intellegat, 25
in ipsis penitissimis mentibus uice conscientiae
deuersetur. Hic, quem dico, priuus custos, sin-
gularis praefectus, domesticus speculator, proprius
curator, intimus cognitor, adsiduus obseruator,
indiuiduus arbiter, inseparabilis testis, malorum 30
inprobator, bonorum probator, si rite animaduer-
tatur, sedulo cognoscatur, religiose colatur, ita ut a
Socrate iustitia et innocentia cultus est, in rebus
incertis prospector, dubiis praemonitor, periculosis
tutator, egenis opitulator, qui tibi queat tum 35
insomniis, tum signis, tum etiam fortasse coram,
cum usus postulat, mala auerruncare, bona pros-
perare, humilia sublimare, nutantia fulcire, obscura
clarare, secunda regere, aduersa corrigere.