Moribus et huiuscemodi cunctos ciues 2.25.1
inbuendos esse dicit, ut iis in quorum tutelam et
fidem res publica illa creditur auri atque argenti
habendi cupido nulla sit, ne specie communi
priuatas opes adpetant, nec eiusmodi hospitia 5
succedant, ut ceteris non reclusa sit ianua;
cibos uictumque ita sibi curent, ut acceptam
mercedem ab his, quos protegunt, communibus
epulis insumant. Matrimonia quoque non priuatim
maritanda esse, sed fieri communia despondente 10
ipsa eiusmodi nuptias publice ciuitate[s], sapien-
tibus magistratibus sorte quadam ei negotio
praeditis idque praecipue curantibus, ne dispares
sui uel inter se dissimiles copulentur. His adnec-
titur utilis necessariaque confusio, ut permixta 15
nutrimenta puerorum ignotorum adhuc agnitionis
parentibus adferant difficultatem, ut, dum suos
liberos nesciunt, omnes quos uiderint aetatis eius
suos credant et ueluti communium liberorum
omnes omnium sint parentes. <Ad> hoc ipsorum 20
conubiorum quaeritur tempestiua coniunctio, cuius
futuram stabilem fidem credit, si cum harmonia
musicae dierum consonent numeri. Et qui de
nuptiis talibus erunt orti studiis congruentibus
inbuentur et optimis disciplinis communi praecep- 25
torum magisterio docebuntur, non uirile secus
modo, uerum etiam feminarum, quas uult Plato
omnibus [p]artibus quae propriae uirorum putantur
coniungendas esse, bellicis e<t gymnicis et
music>is; quippe utrisque cum natura una sit, 30
eandem esse uirtutem. Eiusmodi ciuitatem nullis
extrinsecus latis legibus indigere; regi eam quippe
prudentia et eiusmodi institutis ac moribus,
quibus fundata ceteras leges non requirat. Et
hanc quidem ut figmentum aliquod ueritatis 35
exempli causa per se conpositam uult esse rem
publicam.