De Pyrronis philosophis quaedam deque Academicis strictim notata;
|
11.5.pr.1
|
deque inter eos differentia.
|
|
Quos Pyrronios philosophos uocamus, hi Graeco cogno-
|
1.1
|
mento σκεπτικοί appellantur; id ferme significat quasi 'quae-
|
2.1
|
sitores' et 'consideratores'. Nihil enim decernunt, nihil
|
3.1
|
constituunt, sed in quaerendo semper considerandoque sunt,
|
|
quidnam sit omnium rerum, de quo decerni constituique
|
|
possit. Ac ne uidere quoque plane quicquam neque audire sese
|
4.1
|
putant, sed ita pati adficique, quasi uideant uel audiant,
|
|
eaque ipsa, quae adfectiones istas in sese efficiant, qualia et
|
|
cuiusmodi sint, cunctantur atque insistunt, omniumque
|
|
rerum fidem ueritatemque mixtis confusisque signis ueri
|
5
|
atque falsi ita inprensibilem uideri aiunt, ut, quisquis homo
|
|
est non praeceps neque iudicii sui prodigus, his uti uerbis
|
|
debeat, quibus auctorem philosophiae istius Pyrronem esse
|
|
usum tradunt: οὐ μᾶλλον οὕτως ἔχει τόδε ἢ ἐκείνως ἢ οὐθετέρως.
|
|
Indicia enim rei cuiusque et sinceras proprietates negant
|
10
|
posse nosci et percipi, idque ipsum docere atque ostendere
|
|
multis modis conantur. Super qua re Fauorinus quoque
|
5.1
|
subtilissime argutissimeque decem libros composuit, quos
|
|
Πυρρωνείων τρόπων inscribit.
|
|
Vetus autem quaestio et a multis scriptoribus Graecis
|
6.1
|
tractata, an quid et quantum Pyrronios et Academicos
|
|
philosophos intersit. Vtrique enim σκεπτικοί, ἐφεκτικοί,
|
|
ἀπορητικοί dicuntur, quoniam utrique nihil adfirmant nihil-
|
|
que comprehendi putant. Sed ex omnibus rebus proinde uisa
|
5
|
fieri dicunt, quas φαντασίας appellant, non ut rerum ipsarum
|
|
natura est, sed ut adfectio animi corporisue est eorum, ad
|
|
quos ea uisa perueniunt. Itaque omnes omnino res, quae
|
7.1
|
sensus hominum mouent, τῶν πρός τι esse dicunt. Id uerbum
|
|
significat nihil esse quicquam, quod ex sese constet, nec
|
|
quod habeat uim propriam et naturam, sed omnia prorsum
|
|
ad aliquid referri taliaque uideri esse, qualis sit eorum
|
5
|
species, dum uidentur, qualiaque apud sensus nostros, quo
|
|
peruenerunt, creantur, non apud sese, unde profecta sunt.
|
|
Cum haec autem consimiliter tam Pyrronii dicant quam
|
8.1
|
Academici, differre tamen inter sese et propter alia quaedam
|
|
et uel maxime propterea existimati sunt, quod Academici
|
|
quidem ipsum illud nihil posse comprehendi quasi compre-
|
|
hendunt et nihil posse decerni quasi decernunt, Pyrronii ne
|
5
|
id quidem ullo pacto uerum uideri dicunt, quod nihil esse
|
|
uerum uidetur.
|
|