. . . rem cogitant. nihil humile, nihil abiectum eloqui 36.1.1
poterat. magna eloquentia, sicut flamma, materia alitur et
motibus excitatur et urendo clarescit. eadem ratio in nostra
quoque civitate antiquorum eloquentiam provexit. nam etsi 2.1
horum quoque temporum oratores ea consecuti sunt, quae
composita et quieta et beata re publica tribui fas erat,
tamen illa perturbatione ac licentia plura sibi adsequi vide-
bantur, cum mixtis omnibus et moderatore uno carentibus 5
tantum quisque orator saperet, quantum erranti populo per-
suaderi poterat. hinc leges assiduae et populare nomen, hinc 3.1
contiones magistratuum paene pernoctantium in rostris, hinc
accusationes potentium reorum et adsignatae etiam domibus
inimicitiae, hinc procerum factiones et assidua senatus ad-
versus plebem certamina. quae singula etsi distrahebant rem 4.1
publicam, exercebant tamen illorum temporum eloquentiam
et magnis cumulare praemiis videbantur, quia quanto quisque
plus dicendo poterat, tanto facilius honores adsequebatur,
tanto magis in ipsis honoribus collegas suos anteibat, tanto 5
plus apud principes gratiae, plus auctoritatis apud patres,
plus notitiae ac nominis apud plebem parabat. hi clientelis 5.1
etiam exterarum nationum redundabant, hos ituri in pro-
vincias magistratus reverebantur, hos reversi colebant, hos
et praeturae et consulatus vocare ultro videbantur, hi ne
privati quidem sine potestate erant, cum et populum et 5
senatum consilio et auctoritate regerent. quin immo sibi 6.1
ipsi persuaserant neminem sine eloquentia aut adsequi posse
in civitate aut tueri conspicuum et eminentem locum. nec 7.1
mirum, cum etiam inviti ad populum producerentur, cum
parum esset in senatu breviter censere, nisi qui ingenio et
eloquentia sententiam suam tueretur, cum in aliquam invi-
diam aut crimen vocati sua voce respondendum haberent, 5
cum testimonia quoque in publicis <iudiciis> non absentes nec
per tabellam dare, sed coram et praesentes dicere cogeren-
tur. ita ad summa eloquentiae praemia magna etiam neces- 8.1
sitas accedebat, et quo modo disertum haberi pulchrum et
gloriosum, sic contra mutum et elinguem videri deforme
habebatur.