Agri culturae non student, maiorque pars eorum 6.22.1.1
victus in lacte, caseo, carne consistit. neque quisquam 2.1
agri modum certum aut fines habet proprios, sed magi-
stratus ac principes in annos singulos gentibus cogna-
tionibusque hominum quique una coierunt, quantum et
quo loco visum est agri adtribuunt atque anno post alio 5
transire cogunt. eius rei multas adferunt causas: ne 3.1
adsidua consuetudine capti studium belli gerendi agri
cultura commutent; ne latos fines parare studeant poten-
tioresque humiliores possessionibus expellant; ne accu-
ratius ad frigora atque aestus vitandos aedificent; ne qua 5
oriatur pecuniae cupiditas, qua ex re factiones dissen-
sionesque nascuntur; ut animi aequitate plebem conti- 4.1
neant, cum suas quisque opes cum potentissimis aequari
videat.
  Civitatibus maxima laus est quam latissime circum 23.1.1
se vastatis finibus solitudines habere. hoc proprium vir- 2.1
tutis existimant, expulsos agris finitimos cedere neque
quemquam prope se audere consistere. simul hoc se fore 3.1
tutiores arbitrantur, repentinae incursionis timore sub-
lato. cum bellum civitas aut inlatum defendit aut infert, 4.1
magistratus qui ei bello praesint et vitae necisque habe-
ant potestatem deliguntur. in pace nullus est communis 5.1
magistratus, sed principes regionum atque pagorum inter
suos ius dicunt controversiasque minuunt. latrocinia 6.1
nullam habent infamiam quae extra fines cuiusque civi-
tatis fiunt, atque ea iuventutis exercendae ac desidiae
minuendae causa fieri praedicant. atque ubi quis ex prin- 7.1
cipibus in concilio dixit se ducem fore, qui sequi velint,
profiteantur, consurgunt ii qui et causam et hominem
probant, suumque auxilium pollicentur atque a multi-
tudine conlaudantur; qui ex his secuti non sunt, in deser- 8.1
torum ac proditorum numero ducuntur, omniumque his
rerum postea fides derogatur. hospitem violare fas non 9.1
putant; qui quacumque de causa ad eos venerunt, ab
iniuria prohibent sanctosque habent, hisque omnium
domus patent victusque communicatur.