Praefectum fabrum semel locum tribulibus suis dedisse, 73.1
quid statuent in viros primarios qui in circo totas tabernas
tribulium causa compararunt? Haec omnia sectatorum,
spectaculorum, prandiorum item crimina a multitudine in
tuam nimiam diligentiam, Servi, coniecta sunt, in quibus 5
tamen Murena ab senatus auctoritate defenditur. Quid
enim? senatus num obviam prodire crimen putat? Non,
sed mercede. Convince. Num sectari multos? Non, sed
conductos. Doce. Num locum ad spectandum dare aut
<ad> prandium invitare? Minime, sed volgo, passim. Quid 10
est volgo? Vniversos. Non igitur, si L. Natta, summo
loco adulescens, qui et quo animo iam sit et qualis vir
futurus sit videmus, in equitum centuriis voluit esse et ad
hoc officium necessitudinis et ad reliquum tempus gratiosus,
id erit eius vitrico fraudi aut crimini, nec, si virgo Vestalis, 15
huius propinqua et necessaria, locum suum gladiatorium
concessit huic, non et illa pie fecit et hic a culpa est remo-
tus. Omnia haec sunt officia necessariorum, commoda
tenuiorum, munia candidatorum.
  At enim agit mecum austere et Stoice Cato, negat verum 74.1
esse adlici benivolentiam cibo, negat iudicium hominum in
magistratibus mandandis corrumpi voluptatibus oportere.
Ergo, ad cenam petitionis causa si quis vocat, condemnetur?
'Quippe' inquit 'tu mihi summum imperium, tu sum- 5
mam auctoritatem, tu gubernacula rei publicae petas foven-
dis hominum sensibus et deleniendis animis et adhibendis
voluptatibus? Vtrum lenocinium' inquit 'a grege deli-
catae iuventutis, an orbis terrarum imperium a populo
Romano petebas?' Horribilis oratio; sed eam usus, vita, 10
mores, civitas ipsa respuit. Neque tamen Lacedaemonii,
auctores istius vitae atque orationis, qui cotidianis epulis in
robore accumbunt, neque vero Cretes quorum nemo gu-
stavit umquam cubans, melius quam Romani homines qui
tempora voluptatis laborisque dispertiunt res publicas suas 15
retinuerunt; quorum alteri uno adventu nostri exercitus
deleti sunt, alteri nostri imperi praesidio disciplinam suam
legesque conservant. Qua re noli, Cato, maiorum instituta 75.1
quae res ipsa, quae diuturnitas imperi comprobat nimium
severa oratione reprehendere. Fuit eodem ex studio vir
eruditus apud patres nostros et honestus homo et nobilis,
Q. Tubero. Is, cum epulum Q. Maximus P. Africani, 5
patrui sui, nomine populo Romano daret, rogatus est a
Maximo ut triclinium sterneret, cum esset Tubero eiusdem
Africani sororis filius. Atque ille, homo eruditissimus ac
Stoicus, stravit pelliculis haedinis lectulos Punicanos et
exposuit vasa Samia, quasi vero esset Diogenes Cynicus 10
mortuus et non divini hominis Africani mors honestaretur;
quem cum supremo eius die Maximus laudaret, gratias egit
dis immortalibus quod ille vir in hac re publica potissi-
mum natus esset; necesse enim fuisse ibi esse terrarum
imperium ubi ille esset. Huius in morte celebranda gravi- 15
ter tulit populus Romanus hanc perversam sapientiam
Tuberonis, itaque homo integerrimus, civis optimus, cum 76.1
esset L. Pauli nepos, P. Africani, ut dixi, sororis filius, his
haedinis pelliculis praetura deiectus est. Odit populus
Romanus privatam luxuriam, publicam magnificentiam dili-
git; non amat profusas epulas, sordis et inhumanitatem 5
multo minus; distinguit rationem officiorum ac temporum,
vicissitudinem laboris ac voluptatis. Nam quod ais nulla
re adlici hominum mentis oportere ad magistratum man-
dandum nisi dignitate, hoc tu ipse in quo summa est digni-
tas non servas. Cur enim quemquam ut studeat tibi, ut te 10
adiuvet rogas? Rogas tu me ut mihi praesis, ut commit-
tam ego me tibi. Quid tandem? istuc me rogari oportet
abs te, an te potius a me ut pro mea salute laborem pericu-
lumque suscipias? Quid quod habes nomenclatorem? in 77.1
eo quidem fallis et decipis. Nam, si nomine appellari abs
te civis tuos honestum est, turpe est eos notiores esse servo
tuo quam tibi. Sin iam noris, tamen<ne> per monitorem
appellandi sunt cum petis, quasi incertus sis? Quid quod, 5
cum admoneris, tamen, quasi tute noris, ita salutas? Quid,
postea quam es designatus, multo salutas neglegentius? Haec
omnia ad rationem civitatis si derigas, recta sunt; sin per-
pendere ad disciplinae praecepta velis, reperiantur pravissima.
Qua re nec plebi Romanae eripiendi fructus isti sunt ludorum, 10
gladiatorum, conviviorum, quae omnia maiores nostri com-
paraverunt, nec candidatis ista benignitas adimenda est
quae liberalitatem magis significat quam largitionem.