Sed haec nescio quo modo frequenter in me congessisti 83.1
saneque in eo creber fuisti, te idcirco in ludos causam
conicere noluisse ne ego mea consuetudine aliquid de tensis
misericordiae causa dicerem, quod in aliis aedilibus ante
fecissem. Non nihil egisti hoc loco; nam mihi eripuisti 5
ornamentum orationis meae. Deridebor, si mentionem
tensarum fecero, cum tu id praedixeris; sine tensis autem
quid potero dicere? Hic etiam addidisti me idcirco mea
lege exsilio ambitum sanxisse ut miserabiliores epilogos
possem dicere. Non vobis videtur cum aliquo declamatore, 10
non cum laboris et fori discipulo disputare? 'Rhodi enim,' 84.1
inquit, 'ego non fui'—me volt fuisse—'sed fui,' inquit—
putabam in Vaccaeis dicturum—'bis in Bithynia.' Si locus
habet reprehensionis ansam aliquam, nescio cur severiorem
Nicaeam putes quam Rhodum; si spectanda causa est, et 5
tu in Bithynia summa cum dignitate fuisti et ego Rhodi
non minore. Nam quod in eo me reprehendisti quod
nimium multos defenderem, utinam et tu, qui potes, et ceteri,
qui defugiunt, vellent me labore hoc levare! Sed fit vestra
diligentia, qui causis ponderandis omnis fere repudiatis, ut 10
ad nos pleraeque confluant, qui miseris et laborantibus negare
nihil possumus. Admonuisti etiam, quod in Creta fuisses, 85.1
dictum aliquod in petitionem tuam dici potuisse; me id
perdidisse. Vter igitur nostrum est cupidior dicti? egone
qui quod dici potuit non dixerim, an tu qui etiam ipse in te
dixeris? Te aiebas de tuis rebus gestis nullas litteras 5
misisse, quod mihi meae quas ad aliquem misissem ob-
fuissent. Quas ego mihi obfuisse non intellego, rei publicae
video prodesse potuisse.