Nec vero satis constituere possum quod sit eorum
|
32.1
|
consilium aut quid velint. interdum enim cum ad-
|
|
hibemus ad eos orationem eius modi, si ea quae
|
|
disputentur vera sint tum omnia fore incerta, respon-
|
|
dent: "quid ergo istud ad nos? num nostra culpa
|
5
|
est? naturam accusa, quae in profundo veritatem ut
|
|
ait Democritus penitus abstruserit". alii autem ele-
|
|
gantius, qui etiam queruntur quod eos insimulemus
|
|
omnia incerta dicere, quantumque intersit inter in-
|
|
certum et id quod percipi non possit docere conantur
|
10
|
eaque distinguere. Cum his igitur agamus, qui haec
|
|
distingunt, illos, qui omnia sic incerta dicunt ut
|
|
stellarum numerus par an impar sit, quasi desperatos
|
|
aliquos relinquamus. Volunt enim (et hoc quidem
|
|
vel maxime vos animadvertebam moveri) probabile
|
15
|
aliquid esse et quasi veri simile, eaque se uti regula
|
|
et in agenda vita et in quaerendo ac disserendo. Quae
|
33.1
|
ista regula est veri et falsi, si notionem veri et falsi
|
|
propterea quod ea non possunt internosci nullam habe-
|
|
mus? nam si habemus, interesse oportet ut inter rec-
|
|
tum et pravum sic inter verum et falsum. si nihil
|
5
|
interest, nulla regula est, nec potest is cui est visio
|
|
veri falsique communis ullum habere iudicium aut
|
|
ullam omnino veritatis notam. Nam cum dicunt hoc
|
|
se unum tollere, ut quicquam possit ita <verum> videri
|
|
ut non eodem modo falsum etiam possit [ita] videri,
|
10
|
cetera autem concedere, faciunt pueriliter. quo enim
|
|
omnia iudicantur sublato reliqua se negant tollere;
|
|
ut si quis quem oculis privaverit dicat ea quae cerni
|
|
possent se ei non ademisse. ut enim illa oculis modo
|
|
agnoscuntur sic reliqua visis, sed propria veri non
|
15
|
communi veri et falsi nota. quam ob rem sive tu proba-
|
|
bilem visionem sive [in]probabilem et quae non in-
|
|
pediatur, ut Carneades volebat, sive aliud quid pro-
|
|
feres quod sequare, ad visum illud de quo agimus
|
|
tibi erit revertendum. in eo autem si erit communitas
|
34.1
|
cum falso, nullum erit iudicium, quia proprium in
|
|
communi signo notari non potest. sin autem com-
|
|
mune nihil erit, habeo quod volo; id enim quaero
|
|
quod ita mihi videatur verum <ut> non possit item
|
5
|
falsum videri. Simili in errore versantur cum con-
|
|
vicio veritatis coacti perspicua a perceptis volunt dis-
|
|
tinguere et conantur ostendere esse aliquid perspicui,
|
|
verum illud quidem et inpressum in animo atque
|
|
mente, neque tamen id percipi ac conprendi posse. quo
|
10
|
enim modo perspicue dixeris album esse aliquid, cum
|
|
possit accidere ut id quod nigrum sit album esse
|
|
videatur, aut quo modo ista aut perspicua dicemus aut
|
|
inpressa subtiliter, cum sit incertum vere inaniterne
|
|
moveatur: ita neque color neque corpus nec veritas
|
15
|
nec argumentum nec sensus neque perspicuum ullum
|
|
relinquitur. Ex hoc illud is usu venire solet, ut
|
35.1
|
quicquid dixerint a quibusdam interrogentur "ergo
|
|
istuc quidem percipis?". sed qui ita interrogant ab iis
|
|
inridentur. non enim urguent ut coarguant neminem
|
|
ulla de re posse contendere nec adseverare sine aliqua
|
5
|
eius rei quam sibi quisque placere dicit certa et pro-
|
|
pria nota. Quod est igitur istuc vestrum probabile?
|
|
nam si quod cuique occurrit et primo quasi aspectu
|
|
probabile videtur id confirmatur, quid eo levius; sin
|
|
ex circumspectione aliqua et accurata consideratione
|
10
|
quod visum sit id se dicent sequi, tamen exitum non
|
|
habebunt, primum quia is visis inter quae nihil interest
|
36.1
|
aequaliter omnibus abrogatur fides; deinde, cum dicant
|
|
posse accidere sapienti ut cum omnia fecerit diligen-
|
|
tissimeque circumspexerit existat aliquid quod et veri
|
|
simile videatur et absit longissime <a> vero, <ne> si
|
5
|
magnam partem quidem, ut solent dicere, ad verum
|
|
ipsum aut quam proxime accedant confidere sibi
|
|
poterunt. ut enim confidant, notum iis esse debebit
|
|
insigne veri; quo obscuro et oppresso quod tandem
|
|
verum sibi videbuntur attingere? quid autem tam ab-
|
10
|
surde dici potest quam cum ita locuntur: "est hoc
|
|
quidem illius rei signum aut argumentum, et ea re
|
|
id sequor, sed fieri potest ut id quod significatur aut
|
|
falsum sit aut nihil sit omnino".
|
|