An ne hoc quidem Peripateticis concedis, ut dicant
|
5.93.1
|
omnium bonorum virorum, id est sapientium omnibus-
|
|
que virtutibus ornatorum, vitam omnibus partibus plus
|
|
habere semper boni quam mali? Quis hoc dicit?
|
|
Stoici scilicet. Minime; sed isti ipsi, qui voluptate
|
5
|
et dolore omnia metiuntur, nonne clamant sapienti
|
|
plus semper adesse quod velit quam quod nolit?
|
|
cum tantum igitur in virtute ponant ii, qui fatentur
|
|
se virtutis causa, nisi ea voluptatem faceret, ne
|
|
manum quidem versuros fuisse, quid facere nos opor-
|
10
|
tet, qui quamvis minimam animi praestantiam omni-
|
|
bus bonis corporis anteire dicamus, ut ea ne in con-
|
|
spectu quidem relinquantur? quis est enim, qui hoc
|
|
cadere in sapientem dicere audeat, ut, si fieri possit,
|
|
virtutem in perpetuum abiciat, ut dolore omni libere-
|
15
|
tur? quis nostrum dixerit, quos non pudet ea, quae
|
|
Stoici aspera dicunt, mala dicere, melius esse turpiter
|
|
aliquid facere cum voluptate quam honeste cum do-
|
|
lore? nobis Heracleotes ille Dionysius flagitiose de-
|
94.1
|
scivisse videtur a Stoicis propter oculorum dolorem.
|
|
quasi vero hoc didicisset a Zenone, non dolere, cum
|
|
doleret! illud audierat nec tamen didicerat, malum
|
|
illud non esse, quia turpe non esset, et esse feren-
|
5
|
dum viro. hic si Peripateticus fuisset, permansisset,
|
|
credo, in sententia, qui dolorem malum dicunt esse,
|
|
de asperitate autem eius fortiter ferenda praecipiunt
|
|
eadem, quae Stoici. Et quidem Arcesilas tuus, etsi
|
|
fuit in disserendo pertinacior, tamen noster fuit; erat
|
10
|
enim Polemonis. is cum arderet podagrae doloribus
|
|
visitassetque hominem Charmides Epicureus perfami-
|
|
liaris et tristis exiret, Mane, quaeso, inquit, Charmide
|
|
noster; nihil illinc huc pervenit. ostendit pedes et
|
|
pectus. ac tamen hic mallet non dolere.
|
15
|