Sed profecto mors tum aequissimo animo oppetitur, 1.109.4
cum suis se laudibus vita occidens consolari potest. 5
nemo parum diu vixit, qui virtutis perfectae perfecto
functus est munere. multa mihi ipsi ad mortem tem-
pestiva fuerunt. quam utinam potuissem obire! nihil
enim iam adquirebatur, cumulata erant officia vitae,
cum fortuna bella restabant. quare si ipsa ratio 10
minus perficiet, ut mortem neglegere possimus, at
vita acta perficiat, ut satis superque vixisse videamur.
quamquam enim sensus abierit, tamen suis et propriis
bonis laudis et gloriae, quamvis non sentiant, mortui
non carent. etsi enim nihil habet in se gloria cur 15
expetatur, tamen virtutem tamquam umbra sequitur.
verum multitudinis iudicium de bonis <bonum> si 110.1
quando est, magis laudandum est quam illi ob eam
rem beati. non possum autem dicere, quoquo modo
hoc accipietur, Lycurgum Solonem legum et publicae
disciplinae carere gloria, Themistoclem Epaminondam 5
bellicae virtutis. ante enim Salamina ipsam Neptunus
obruet quam Salaminii tropaei memoriam, priusque
e Boeotia Leuctra tollentur quam pugnae Leuctricae
gloria. multo autem tardius fama deseret Curium Fa-
bricium Calatinum, duo Scipiones duo Africanos, Ma- 10
ximum Marcellum Paulum, Catonem Laelium, innu-
merabilis alios; quorum similitudinem aliquam qui
arripuerit, non eam fama populari, sed vera bono-
rum laude metiens, fidenti animo, si ita res feret, gra-
dietur ad mortem; in qua aut summum bonum aut 15
nullum malum esse cognovimus. secundis vero suis
rebus volet etiam mori; non enim tam cumulus bo-
norum iucundus esse potest quam molesta decessio.
hanc sententiam significare videtur Laconis illa vox, 111.1
qui, cum Rhodius Diagoras, Olympionices nobilis,
uno die duo suos filios victores Olympiae vidisset,
accessit ad senem et gratulatus: 'morere, Diagora'
inquit; 'non enim in caelum ascensurus es.' magna haec, 5
et nimium fortasse, Graeci putant vel tum potius puta-
bant, isque, qui hoc Diagorae dixit, permagnum existi-
mans tris Olympionicas una e domo prodire cunctari illum
diutius in vita fortunae obiectum inutile putabat ipsi.