Itaque dicuntur non nulli in maerore, cum de hac
|
3.59.5
|
communi hominum condicione audivissent, ea lege esse
|
|
nos natos, ut nemo in perpetuum esse posset expers
|
|
mali, gravius etiam tulisse. quocirca Carneades, ut vi-
|
|
deo nostrum scribere Antiochum, reprendere Chrysip-
|
|
pum solebat laudantem Euripideum carmen illud:
|
10
|
'Mortális nemo est quém non attingát dolor
|
|
Morbúsque; multis súnt humandi líberi,
|
|
Rursúm creandi, mórsque est finita ómnibus.
|
|
Quae géneri humano angórem nequicquam ádferunt:
|
|
Reddénda terrae est térra, tum vita ómnibus
|
15
|
Meténda ut fruges. síc iubet Necéssitas.'
|
|
negabat genus hoc orationis quicquam omnino ad le-
|
60.1
|
vandam aegritudinem pertinere. id enim ipsum dolen-
|
|
dum esse dicebat, quod in tam crudelem necessitatem
|
|
incidissemus; nam illam quidem orationem ex comme-
|
|
moratione alienorum malorum ad malivolos conso-
|
5
|
landos esse accommodatam. Mihi vero longe videtur
|
|
secus. nam et necessitas ferendae condicionis huma-
|
|
nae quasi cum deo pugnare prohibet admonetque esse
|
|
hominem, quae cogitatio magno opere luctum levat,
|
|
et enumeratio exemplorum, non ut animum malivolo-
|
10
|
rum oblectet, adfertur, sed ut ille qui maeret ferun-
|
|
dum sibi id censeat, quod videat multos moderate et
|
|
tranquille tulisse.
|
|
Omnibus enim modis fulciendi sunt, qui ruunt nec
|
61.1
|
cohaerere possunt propter magnitudinem aegritudinis.
|
|
ex quo ipsam aegritudinem λύπην Chrysippus quasi
|
|
solutionem totius hominis appellatam putat. Quae tota
|
|
poterit evelli explicata, ut principio dixi, causa aegritu-
|
5
|
dinis; est enim nulla alia nisi opinio et iudicium magni
|
|
praesentis atque urgentis mali. itaque et dolor corpo-
|
|
ris, cuius est morsus acerrumus, perferetur spe propo-
|
|
sita boni, et acta aetas honeste ac splendide tantam ad-
|
|
fert consolationem, ut eos qui ita vixerint aut non
|
10
|
attingat aegritudo aut perleviter pungat animi dolor.
|
|