Quidnam est istuc? non enim intellego.
|
4.9.4
|
Quia Chrysippus et Stoici cum de animi pertur-
|
5
|
bationibus disputant, magnam partem in his partien-
|
|
dis et definiendis occupati sunt, illa eorum perexigua
|
|
oratio est, qua medeantur animis nec eos turbulentos
|
|
esse patiantur, Peripatetici autem ad placandos ani-
|
|
mos multa adferunt, spinas partiendi et definiendi
|
10
|
praetermittunt. quaerebam igitur, utrum panderem
|
|
vela orationis statim an eam ante paululum dialectico-
|
|
rum remis propellerem.
|
|
Isto modo vero; erit enim hoc totum, quod quaero,
|
|
ex utroque perfectius.
|
15
|
Est id quidem rectius; sed post requires, si quid
|
10.1
|
fuerit obscurius.
|
|
Faciam equidem; tu tamen, ut soles, dices ista ipsa
|
|
obscura planius quam dicuntur a Graecis.
|
|
Enitar equidem, sed intento opus est animo, ne om-
|
5
|
nia dilabantur, si unum aliquid effugerit. Quoniam,
|
|
quae Graeci πάθη vocant, nobis perturbationes appel-
|
|
lari magis placet quam morbos, in his explicandis ve-
|
|
terem illam equidem Pythagorae primum, dein Pla-
|
|
tonis discriptionem sequar, qui animum in duas partes
|
10
|
dividunt: alteram rationis participem faciunt, alteram
|
|
expertem; in participe rationis ponunt tranquillitatem,
|
|
id est placidam quietamque constantiam, in illa altera
|
|
motus turbidos cum irae tum cupiditatis, contrarios
|
|
inimicosque rationi. sit igitur hic fons; utamur tamen
|
11.1
|
in his perturbationibus describendis Stoicorum defini-
|
|
tionibus et partitionibus, qui mihi videntur in hac quae-
|
|
stione versari acutissime.
|
|