At hercule Bruto meo videtur, cuius ego iudicium,
|
5.12.3
|
pace tua dixerim, longe antepono tuo.
|
|
Non dubito, nec id nunc agitur, tu illum quantum
|
5
|
ames, sed hoc, quod mihi dixi videri, quale sit, de quo
|
|
a te disputari volo.
|
|
Nempe negas ad beate vivendum satis posse vir-
|
|
tutem?
|
|
Prorsus nego.
|
10
|
Quid? ad recte honeste laudabiliter, postremo ad
|
|
bene vivendum satisne est praesidi in virtute?
|
|
Certe satis.
|
|
Potes igitur aut, qui male vivat, non eum miserum
|
|
dicere aut, quem bene fateare, eum negare beate
|
15
|
vivere?
|
|
Quidni possim? nam etiam in tormentis recte ho-
|
|
neste laudabiliter et ob eam rem bene vivi potest, dum
|
|
modo intellegas, quid nunc dicam 'bene.' dico enim
|
|
constanter graviter sapienter fortiter. haec etiam in
|
13.1
|
eculeum coiciuntur, quo vita non adspirat beata.
|
|
Quid igitur? solane beata vita, quaeso, relinquitur
|
|
extra ostium limenque carceris, cum constantia gra-
|
|
vitas fortitudo sapientia reliquaeque virtutes rapiantur
|
5
|
ad tortorem nullumque recusent nec supplicium nec
|
|
dolorem?
|
|
Tu, si quid es facturus, nova aliqua conquiras opor-
|
|
tet; ista me minime movent, non solum quia pervul-
|
|
gata sunt, sed multo magis, quia, tamquam levia quae-
|
10
|
dam vina nihil valent in aqua, sic Stoicorum ista magis
|
|
gustata quam potata delectant. velut iste chorus vir-
|
|
tutum in eculeum impositus imagines constituit ante
|
|
oculos cum amplissima dignitate, ut ad eas cursim
|
|
perrectura nec eas beata vita a se desertas passura
|
15
|
videatur; cum autem animum ab ista pictura imagini-
|
14.1
|
busque virtutum ad rem veritatemque traduxeris, hoc
|
|
nudum relinquitur, possitne quis beatus esse, quam
|
|
diu torqueatur. quam ob rem hoc nunc quaeramus;
|
|
virtutes autem noli vereri ne expostulent et querantur
|
5
|
se a beata vita esse relictas. si enim nulla virtus pru-
|
|
dentia vacat, prudentia ipsa hoc videt, non omnis
|
|
bonos esse etiam beatos, multaque de M. Atilio Q.
|
|
Caepione M'. Aquilio recordatur, beatamque vitam,
|
|
si imaginibus potius uti quam rebus ipsis placet, co-
|
10
|
nantem ire in eculeum retinet ipsa prudentia negatque
|
|
ei cum dolore et cruciatu quicquam esse commune.
|
|