'Mihi vero' inquit Velleius 'valde videtur; nam et
|
3.65.6
|
maiora exspecto et is quae dicta sunt vehementer ad-
|
|
sentior.'
|
|
Tum Balbus 'Interpellare te' inquit 'Cotta nolo, sed
|
|
sumemus tempus aliud; efficiam profecto ut fateare.
|
10
|
sed * * '
|
|
* * *
|
|
Lactant. Div. Inst. 2.8.10
|
|
Primum igitur non est probabile eam materiam re-
|
65(fr1).13
|
rum unde omnia orta sunt esse divina providentia
|
|
effectam, sed et habere et habuisse vim et naturam
|
15
|
suam. ut igitur faber cum quid aedificaturus est non
|
|
ipse facit materiam sed utitur ea quae sit parata, fic-
|
|
torque item cera, sic isti providentiae divinae mate-
|
|
riam praesto esse oportuit non quam ipse faceret sed
|
|
quam haberet paratam. quod si materia non est a deo
|
20
|
facta, ne terra quidem et aqua et aer et ignis a deo fac-
|
|
tus est.
|
|
Diom. GL 1.313K
|
|
homines omnibus bestiis antecedunt
|
65(fr2).23
|
"nequaquam istuc istac ibit; magna inest certatio.
|
65.24
|
nam ut ego illi supplicarem tanta blandiloquentia,
|
25
|
ni ob rem":
|
|
parumne ratiocinari videtur et sibi ipsa nefariam pes-
|
66.1
|
tem machinari? illud vero quam callida ratione:
|
|
"qui volt quod volt, ita dat se res ut operam dabit",
|
|
qui est versus omnium seminator malorum.
|
|
"ille traversa mente mihi hodie tradidit repagula,
|
5
|
quibus ego iram omnem recludam atque illi per-
|
|
niciem dabo,
|
|
mihi maerores illi luctum, exitium illi exilium mihi."
|
|
hanc videlicet rationem, quam vos divino beneficio
|
|
homini solum tributam dicitis, bestiae non habent;
|
10
|
videsne igitur quanto munere deorum simus adfecti?
|
67.1
|
Atque eadem Medea patrem patriamque fugiens,
|
|
"postquam pater
|
|
adpropinquat iamque paene ut conprehendatur parat,
|
|
puerum interea obtruncat membraque articulatim
|
5
|
dividit
|
|
perque agros passim dispergit corpus: id ea gratia
|
|
ut, dum nati dissipatos artus captaret parens,
|
|
ipsa interea effugeret, illum ut maeror tardaret
|
|
sequi,
|
10
|
sibi salutem ut familiari pareret parricidio".
|
|
huic ut scelus sic ne ratio quidem defuit. Quid ille
|
68.1
|
funestas epulas fratri conparans nonne versat huc et
|
|
illuc cogitatione rationem:
|
|
"maior mihi moles, maius miscendumst malum,
|
|
qui illius acerbum cor contundam et conprimam".
|
5
|
Nec tamen ille ipse est praetereundus,
|
|
"qui non sat habuit coniugem inlexe in stuprum",
|
|
de quo recte et verissume loquitur Atreus:
|
|
"quod re in summa summum esse arbitror
|
|
periclum, matres coinquinari regias,
|
10
|
contaminari stirpem, admisceri genus".
|
|
at id ipsum quam callide, qui regnum adulterio quae-
|
|
reret:
|
|
"addo" inquit "huc, quod mihi portento caelestum
|
|
pater
|
15
|
prodigium misit, regni stabilimen mei,
|
|
agnum inter pecudes aurea clarum coma
|
|
quondam Thyestem clepere ausum esse e regia,
|
|
[a] qua in re adiutricem coniugem cepit sibi".
|
|
videturne summa inprobitate usus non sine summa
|
69.1
|
esse ratione? Nec vero scaena solum referta est his
|
|
sceleribus sed multo vita communis paene maioribus.
|
|
sentit domus unius cuiusque sentit forum, sentit curia
|
|
campus socii provinciae, ut quem ad modum ratione
|
5
|
recte fiat sic ratione peccetur, alterumque et a paucis
|
|
et raro, alterum et semper et a plurimis, ut satius
|
|
fuerit nullam omnino nobis a dis immortalibus datam
|
|
esse rationem quam tanta cum pernicie datam. ut vi-
|
|
num aegrotis, quia prodest raro nocet saepissime, me-
|
10
|
lius est non adhibere omnino quam spe dubiae salutis
|
|
in apertam perniciem incurrere, sic haud scio an melius
|
|
fuerit humano generi motum istum celerem cogitatio-
|
|
nis acumen sollertiam, quam rationem vocamus, quo-
|
|
niam pestifera sit multis admodum paucis salutaris,
|
15
|
non dari omnino quam tam munifice et tam large dari.
|
|
Quam ob rem si mens voluntasque divina idcirco con-
|
70.1
|
suluit hominibus quod is est largita rationem, is solis
|
|
consuluit quos bona ratione donavit, quos videmus si
|
|
modo ulli sint esse perpaucos. non placet autem pau-
|
|
cis a diis inmortalibus esse consultum; sequitur ergo
|
5
|
ut nemini consultum sit.
|
|