De illis vero rebus, quae in philosophia versan-
|
2.10.10
|
tur, num quid est, quod quisquam divinorum aut re-
|
|
spondere soleat aut consuli, quid bonum sit, quid
|
|
malum, quid neutrum? sunt enim haec propria philo-
|
|
sophorum. Quid? de officio num quis haruspicem con-
|
11.1
|
sulit, quem ad modum sit cum parentibus, cum fra-
|
|
tribus, cum amicis vivendum? quem ad modum uten-
|
|
dum pecunia, quem ad modum honore, quem ad mo-
|
|
dum imperio? Ad sapientes haec, non ad divinos
|
5
|
referri solent. Quid? quae a dialecticis aut a physicis
|
|
tractantur, num quid eorum divinari potest? unusne
|
|
mundus sit an plures, quae sint initia rerum, ex qui-
|
|
bus nascuntur omnia: physicorum est ista prudentia.
|
|
Quo modo autem mentientem, quem ψευδόμενον vo-
|
10
|
cant, dissolvas aut quem ad modum soriti resistas
|
|
(quem, si necesse sit, Latino verbo liceat acervalem
|
|
appellare; sed nihil opus est; ut enim ipsa philoso-
|
|
phia et multa verba Graecorum, sic sorites satis
|
|
Latino sermone tritus est): ergo haec quoque dialec-
|
15
|
tici dicent, non divini. Quid? cum quaeritur, qui sit
|
|
optimus rei publicae status, quae leges, qui mores
|
|
aut utiles aut inutiles, haruspicesne ex Etruria arces-
|
|
sentur, an principes statuent et delecti viri periti rerum
|
|
civilium? Quodsi nec earum rerum, quae subiectae sen-
|
12.1
|
sibus sunt, ulla divinatio est nec earum, quae artibus
|
|
continentur, nec earum, quae in philosophia disseruntur,
|
|
nec earum, quae in re publica versantur, quarum rerum
|
|
sit, nihil prorsus intellego; nam aut omnium debet
|
5
|
esse, aut aliqua ei materia danda est, in qua versari
|
|
possit. Sed nec omnium divinatio est, ut ratio docuit,
|
|
nec locus nec materia invenitur, cui divinationem prae-
|
|
ficere possimus. Vide igitur, ne nulla sit divinatio. Est
|
|
quidam Graecus vulgaris in hanc sententiam versus:
|
10
|
Bene quí coniciet, vátem hunc perhibebo óptumum.
|
|
Num igitur aut, quae tempestas inpendeat, vates me-
|
|
lius coniciet quam gubernator aut morbi naturam
|
|
acutius quam medicus aut belli administrationem pru-
|
|
dentius quam inperator coniectura adsequetur?
|
15
|