Ac mea quidem sententia omnis ratio atque insti-
|
2.39.1
|
tutio vitae adiumenta hominum desiderat, in primis-
|
|
que, ut habeat quibuscum possit familiares conferre
|
|
sermones; quod est difficile, nisi speciem prae te boni
|
|
viri feras. Ergo etiam solitario homini atque in agro
|
5
|
vitam agenti opinio iustitiae necessaria est, eoque
|
|
etiam magis, quod eam si non habebunt, [iniusti habe-
|
|
buntur] nullis praesidiis saepti multis afficientur in-
|
|
iuriis. Atque iis etiam, qui vendunt, emunt, conducunt,
|
40.1
|
locant contrahendisque negotiis implicantur, iustitia
|
|
ad rem gerendam necessaria est, cuius tanta vis est,
|
|
ut ne illi quidem, qui maleficio et scelere pascuntur,
|
|
possint sine ulla particula iustitiae vivere. Nam qui
|
5
|
eorum cuipiam, qui una latrocinantur, furatur aliquid
|
|
aut eripit, is sibi ne in latrocinio quidem relinquit lo-
|
|
cum, ille autem, qui archipirata dicitur, nisi aequa-
|
|
biliter praedam dispertiat, aut interficiatur a sociis
|
|
aut relinquatur. Quin etiam leges latronum esse di-
|
10
|
cuntur, quibus pareant, quas observent. Itaque propter
|
|
aequabilem praedae partitionem et Bardulis Illyrius
|
|
latro, de quo est apud Theopompum, magnas opes
|
|
habuit et multo maiores Viriatus Lusitanus, cui qui-
|
|
dem etiam exercitus nostri imperatoresque cesserunt,
|
15
|
quem C. Laelius, is qui Sapiens usurpatur, praetor
|
|
fregit et comminuit ferocitatemque eius ita repressit,
|
|
ut facile bellum reliquis traderet. Cum igitur tanta
|
|
vis iustitiae sit, ut ea etiam latronum opes firmet at-
|
|
que augeat, quantam eius vim inter leges et iudicia
|
20
|
et in constituta re publica fore putamus? Mihi quidem
|
41.1
|
non apud Medos solum, ut ait Herodotus, sed etiam
|
|
apud maiores nostros iustitiae fruendae causa viden-
|
|
tur olim bene morati reges constituti. Nam cum pre-
|
|
meretur in otio multitudo ab iis, qui maiores opes ha-
|
5
|
bebant, ad unum aliquem confugiebant virtute prae-
|
|
stantem, qui cum prohiberet iniuria tenuiores, aequi-
|
|
tate constituenda summos cum infimis pari iure re-
|
|
tinebat. Eademque constituendarum legum fuit causa
|
|
quae regum. Ius enim semper est quaesitum aequa-
|
42.1
|
bile; neque enim aliter esset ius. Id si ab uno iusto et
|
|
bono viro consequebantur, erant eo contenti; cum id
|
|
minus contingeret, leges sunt inventae, quae cum om-
|
|
nibus semper una atque eadem voce loquerentur. Ergo
|
5
|
hoc quidem perspicuum est, eos ad imperandum de-
|
|
ligi solitos, quorum de iustitia magna esset opinio
|
|
multitudinis. Adiuncto vero, ut idem etiam prudentes
|
|
haberentur, nihil erat, quod homines iis auctoribus
|
|
non posse consequi se arbitrarentur. Omni igitur ra-
|
10
|
tione colenda et retinenda iustitia est, cum ipsa per
|
|
sese—nam aliter iustitia non esset—tum propter
|
|
amplificationem honoris et gloriae. Sed ut pecuniae
|
|
non quaerendae solum ratio est, verum etiam collo-
|
|
candae, quae perpetuos sumptus suppeditet, nec so-
|
15
|
lum necessarios, sed etiam liberales, sic gloria et quae-
|
|
renda et collocanda ratione est. Quamquam praeclare
|
43.1
|
Socrates hanc viam ad gloriam proximam et quasi
|
|
compendiariam dicebat esse, si quis id ageret, ut qua-
|
|
lis haberi vellet, talis esset. Quod si qui simulatione
|
|
et inani ostentatione et ficto non modo sermone sed
|
5
|
etiam voltu stabilem se gloriam consequi posse rentur,
|
|
vehementer errant. Vera gloria radices agit atque
|
|
etiam propagatur, ficta omnia celeriter tamquam flo-
|
|
sculi decidunt nec simulatum potest quicquam esse
|
|
diuturnum. Testes sunt permulti in utramque partem,
|
10
|
sed brevitatis causa familia contenti erimus una. Ti-
|
|
berius enim Gracchus, P. f., tam diu laudabitur, dum
|
|
memoria rerum Romanarum manebit, at eius filii nec
|
|
vivi probabantur bonis et mortui numerum optinent
|
|
iure caesorum. Qui igitur adipisci veram gloriam vo-
|
15
|
let, iustitiae fungatur officiis. Ea quae essent, dictum
|
|
est in libro superiore.
|
|