Sermocinatio est—de qua planius paulo post 4.55.4
suo loco dicemus, nunc breviter, quod ad 5
hanc rem satis sit, attingemus—, in qua constituetur
alicuius personae oratio adcommodata ad dignitatem,
hoc modo, ut, quo facilius res cognosci possit, ne
ab eadem sententia recedamus:
      'Sapiens omnia rei p. causa suscipienda pericula 10
    putabit. Saepe ipse secum loquitur: "Non mihi soli,
    sed etiam atque adeo multo potius natus sum pa-
    triae; vita, quae fato debetur, saluti patriae potissi-
    mum solvatur. Aluit haec me; tute atque honeste
    produxit usque ad hanc aetatem; munivit meas ra- 15
    tiones bonis legibus, optumis moribus, honestissi-
    mis disciplinis. Quid est, quod a me satis ei per-
    solvi possit, unde haec accepi?" <Ex>inde haec lo-
    quetur secum sapiens saepe: ergo in periculis rei p. nul-
    lum ipse periculum fugiet.' 20
  Item mutatur res tractando, si traducitur ad ex-
suscitationem, cum et nos commoti dicere videa-
mur, et auditoris animum commovemus, sic:
      'Quis est tam tenui cogitatione praeditus, cuius
    animus tantis angustiis invidiae continetur, qui non 25
    hunc hominem studiosissime laudet et sapientissi-
    mum iudicet, qui pro salute patriae, pro incolumitate
    civitatis, pro rei p. fortunis quamvis magnum atque
    atrox periculum studiose suscipiat et libenter subeat?
    Equidem hunc hominem magis cupio satis laudare 56.1
    quam possum; idemque hoc certo scio vobis omnibus
    usu venire.'
  Eadem res igitur his tribus in dicundo commutabi-
tur rebus: verbis, pronuntiando, tractando; sed 5
tractando dupliciter: sermocinatione et ex-
suscitatione.