'Queramur,' inquit, 'licet; tamen hoc interdicto Aebutius 41.1
non tenetur.' Quid ita? 'Quod vis Caecinae facta non
est.' Dici in hac causa potest, ubi arma fuerint, ubi coacta
hominum multitudo, ubi instructi et certis locis cum ferro
homines conlocati, ubi minae, pericula terroresque mortis, 5
ibi vim non fuisse? 'Nemo,' inquit, 'occisus est neque
saucius <factus>.' Quid ais? cum de possessionis controversia
et de privatorum hominum contentione iuris loquamur, tu
vim negabis factam, si caedes et occisio facta non erit?
At exercitus maximos saepe pulsos et fugatos esse dico 10
terrore ipso impetuque hostium sine cuiusquam non modo
morte verum etiam volnere. Etenim, recuperatores, non ea 42.1
sola vis est quae ad corpus nostrum vitamque pervenit, sed
etiam multo maior ea quae periculo mortis iniecto formidine
animum perterritum loco saepe et certo de statu demovet.
Itaque saucii saepe homines cum corpore debilitantur, animo 5
tamen non cedunt neque eum relinquunt locum quem
statuerunt defendere; at alii pelluntur integri; ut non
dubium sit quin maior adhibita vis ei sit cuius animus sit
perterritus quam illi cuius corpus volneratum sit. Quod si 43.1
vi pulsos dicimus exercitus esse eos qui metu ac tenui saepe
suspicione periculi fugerunt, et si non solum impulsu scuto-
rum neque conflictu corporum neque ictu comminus neque
coniectione telorum, sed saepe clamore ipso militum aut 5
instructione aspectuque signorum magnas copias pulsas esse
et vidimus et audivimus, quae vis in bello appellatur, ea in
otio non appellabitur? et, quod vehemens in re militari
putatur, id leve in iure civili iudicabitur? et, quod exercitus
armatos movet, id advocationem togatorum non videbitur 10
movisse? et volnus corporis magis istam vim quam terror
animi declarabit? et sauciatio quaeretur, cum fugam factam
esse constabit? Tuus enim testis hoc dixit, metu perterritis 44.1
nostris advocatis locum se qua effugerent demonstrasse.
Qui non modo ut fugerent sed etiam ipsius fugae tutam viam
quaesiverunt, his vis adhibita non videbitur? Quid igitur
fugiebant? Propter metum. Quid metuebant? Vim vide- 5
licet. Potestis igitur principia negare, cum extrema conce-
ditis? Fugisse perterritos confitemini; causam fugae dicitis
eandem quam omnes intellegimus, arma, multitudinem
hominum, incursionem atque impetum armatorum; haec
ubi conceduntur esse facta, ibi vis facta negabitur? 10