quod si oportet id es<se>, ut a similibus similiter omnia 8.34.1
declinentur verba, sequitur, ut ab dissimilibus dissimilia debeant fingi,
quod non fit: nam et <ab> similibus alia fiunt similia, alia dissimilia,
et ab dissimilibus partim similia partim dissimilia. ab similibus simi-
lia, ut a bono et malo bonum malum; ab similibus dissimilia, ut ab 5
lupus lepus lupo lepori. contra[ria] ab dissimilibus dissimilia, ut
Priamus Paris, Priamo Pari; ab dissimilibus similia, ut Iupiter
ovis, Iovi ovi. eo iam magis †analogias dissimilia finguntur, sed 35.1
etiam ab [h]isdem vocabulis dissimilia neque a dissimilibus similia,
sed etiam eadem. ab [h]isdem vocabulis dissimilia fingi apparet, quod,
cum duae sint Albae, ab una dicuntur Albani, ab altera Albenses;
cum trinae fuerint Athenae, ab una dicti Athenae<i>, ab altera Athe- 5
naiis, a tertia Athen<a>eopolitae. sic ex diversis verbis multa facta 36.1
in declinando inveniuntur eadem, ut cum dico ab Saturni Lua Luam,
et ab solvendo [ab]luo [ab]luam. omnia fere nostra <n>omina [li]virilia
et muliebria multitudinis cum recto casu fiunt dissimilia, ea<de>m <in>
dand<i>: dissimilia, ut mares Terentiei, feminae Terentia<e>, eadem in 5
dandi, vireis Terentieis et mulieribus Terentieis. dissimile Plautus et
Plautius et co<m>mune, ut huius Plauti et Marci.
  denique si est analogia, quod in multis verbis e<s>t simili- 37.1
tudo verborum, sequitur, quod in pluribus est dissimilitudo, ut non
sit in sermone sequenda analogia.
  postremo, si est in oratione, aut in omnibus eius partibus 38.1
est aut in aliqua [esse parum et]: in omnibus non est, in aliqua
esse parum est, ut album esse <A>ethiopa[m] non satis est quod ha-
bet candidos dentes: non est ergo analogia.
  cum ab similibus verbis quae declinantur similia fore polli- 39.1
ceantur qui analogias esse dicunt, et cum simile [lae]tum denique
dicant esse verbo verbum, ex eodem si[t] genere eadem figura transi-
tum de cassu in cassum similiter ostendi possit, qui haec dicunt
utrumque ignorant, et in quo loco similitudo debeat esse, et quem- 5
admodum spectari soleat, simile sit necne. quae cum ignorant, sequi-
tur ut, cum analogiam dicere non possint, sequi <non> debeamus.
qu<a>ero enim, verbum utrum dicant vocem quae ex syllabis est ficta, 40.1
eam quam audimus, an quod ea significat, quam intellegimus, an
utrumque. si vox voci esse debet similis, ni[c]hil refert, quod signi-
ficat mas an femina sit, et utrum nomen an vocabulum sit, quod illi
interesse dicunt. sin illud quod significatur debet esse simile, Diona 41.1
et Theona quos dicunt esse p<a>ene ipsi geminos, inveniuntur esse
dissimiles, si alter erit puer, alter senex, aut unus albus et alter
<A>ethiops, item aliqua re alia dissimile<s>. sin ex [ex] utraque parte
debet verbum esse simile, non cito invenietur qui<n> in altera utra 5
re claudicet, nec Perpenna et Alf[a]en<a> erit simile, quod alterum
nomen virum, alterum mulierem significat. quare quoniam ubi simili-
tudo esse debeat nequeunt ostendere, impudentes sunt qui dicunt esse
analogias.